稍微越界，就被视为失礼。
失礼者，可以被处死。
孔丘听完，并没有反驳。
这正是他推崇周礼的原因——世间万物，都应该有明确的规则。
但随后，他听到了许林那句轻声细语却直击心灵的质问。
“孔丘，我问你。”
“平民百姓，难道都是牲畜吗？”
“孔丘，再问你。”
“仙神后裔，难道都是圣贤吗？”
话音一出，
孔丘顿时愣在原地。
他何等聪慧，立刻明白了这两个问题背后的含义。
因此，这质问在他耳中，犹如惊雷一般。
的确如此！
第一个问题：平民只需劳作，缴纳赋税。
不得对权贵或仙神后裔有任何冒犯。
否则便是失礼。
但如果这样——
岂不是和圈养牲畜一样？
平时关在圈里，一旦惹怒主人，就任人宰杀。
而这些“牲畜”每年上交的粮食，不正是他们的血肉吗？
第二个问题，则更深刻地揭示了最根本的缺陷。
难道所有仙种神裔，都是圣贤吗？
当然不是！
不说太远，就说几十年前的庆父，不就是一个活生生的例子吗？
仙种神裔，并非都是圣贤。
那么——
“如果百姓失礼，仙种神裔可以随意惩罚甚至**。”
“但如果仙种神裔失礼，百姓又能怎么办？”
许林这一问，孔丘心里其实已经有了答案。
仙种神裔身份高贵，地位超然。
所以，没人能惩罚他们的无礼。
因此——
“国家必将动荡不安，百姓陷入苦难……直到那位仙种神裔死去。”
孔丘低声说道。
这个道理并不难理解。
但他随即又陷入了挣扎。
“不……不对，如果仙种神裔行为不端。”
“自然会有贤者去劝告，引导他们回到正道。”
他神情复杂，如此自问自答。
君主若失德，就会有人劝他改正。
可是——
“仅凭一个‘劝’字，真能让君主改过自新、天下太平吗？”
许林眉头微挑。
“……”
孔丘没有回答。
即便他只有八岁，他也明白这并不现实。
看到这一幕，许林心中暗暗认可。
他又接着问道：
“我再问你——如果有一位仙种神裔的后代，因故流落民间。”
“那么这名后代，还是仙种神裔吗？”
孔丘毫不犹豫地回答：
“当然是！”
仙种神裔的血脉决定了身份。
即使流落民间，血脉也不会改变。
自然仍是仙种神裔。
“如果这位仙家后裔并不知道自己身世，在凡间与一个农家女子成亲生子。”
“那么等到他真实身份被人发现时……又该如何应对？”
这句话一出，孔丘不由地瞳孔一震。
他微微皱起眉头。
仙家血脉，却不知自己来历……竟然与农女成婚生子？
接下来该怎么办？
深通礼法的孔丘，立刻想到了答案。
弃母留子。
“农女出身平民，与仙家后裔身份相差太远……应该处死！”
“但若论血缘，那孩子终究是仙家之后……这……”
孔丘猛然意识到——
这显然不合理，至少他内心无法接受！
“所谓的周礼，不过是一套‘宣扬礼教、维护天理、泯灭人性’的歪理罢了。”
最终，许林如此断言。
周礼源于阐教教义。
元始天尊“阐释天地至理，规范万物秩序”的圣人之道，并无错处。
每一位圣人的道途都是圆满的——这正是他们成为圣人的基础。
而元始天尊与通天教主之间的道统之争，
关键并不在于“谁对谁错”，而在于“谁更接近真理”。
正因为言语难以分出高下，
两大教派便以人间为棋局，展开较量。
胜者，便是更接近真理的一方。
然而，圣人之道虽无错，
周礼却未必完美。
圣人可以践行自己的理念，凡人却未必能做到。
所谓周礼，虽源自阐