这也是为什么，从一年前开始，伯夏渐渐不再教导孔丘了。
因为他察觉到——
这个孙子天赋极高，超乎想象，
却偏偏与自己年轻时几乎一模一样。
他一向坚信礼教与礼法，视其为世间唯一的真理。
可伯夏自己，却早已心生疑虑。
这也是他回到鲁国后，不再出仕的原因。
老聃的出现，让他眼界大开，
但也让他开始动摇信念。
这位曾经钻研礼教的大贤，多年前便已质疑：
礼教与礼法，真的是人间正道吗？
不可否认，依礼教所说——君行君道，四海太平；臣尽臣责，家国兴旺。
子孝父慈，人人守礼，天下自然井然有序。
听来似乎无懈可击，仿佛只要按礼治国，国家便会强盛；
若不依礼而治，便是蛮夷之邦。
可在鲁国，这一切都被现实击碎。
老聃成为圣贤，开创道家！
这已证明礼教之外，还有其他道路。
因此如今鲁国坚守礼教的人越来越少。
尤其是鲁闵公在位多年，对礼教更是嗤之以鼻。
他在老聃成圣后曾直言：“若礼法真是正道，我早死于庆父之手。”
“鲁国早已奸邪横行，百姓困苦。”
“所以我并不尊礼法，只敬图腾山主。”
连国君都公开表示不信礼教、不遵礼法，
整个鲁国的风气，可想而知。
然而鲁国真的衰败了吗？
并没有！
不仅没有衰落，反而更加繁荣昌盛。
甚至比那些恪守礼制的诸侯国发展更快。
这正是他信念动摇的原因。
“如今鲁国背弃礼法，却如此强盛……礼法，难道真正确吗？”
这也是他不再愿意教导孔丘的主要原因。
自己尚且怀疑，又怎能指引他人？
更何况这个孙子天资聪颖，若自己传授错误的道理……岂不是辜负了他的天赋？
孔丘听到祖父这番话，怔在原地。
在他心中，礼法本是天地至理。
自研习礼教典籍以来，他一直深信不疑。
但提出异议的，却是世人公认的圣贤——太清圣人，人镞真正的智者。
“难道圣贤也认为，礼法并非正道？”
孔丘眼神黯淡，喃喃自语。
他机械地向祖父行礼告退，转身离开。
心神恍惚的他并未回书房研读经典，而是漫无目的地走出府邸。
侍从们未加阻拦，他们都知道孔丘一向聪慧懂事。
孔丘浑浑噩噩地穿行在街巷中，从东城士镞区走到西城平民区。
“哈哈哈！”
“二丫，你追不上我啦！”
直到听见欢笑声，孔丘才猛然回神。
抬头望去，只见几个同龄孩童正在嬉戏。他们穿着粗布衣裳，显然是西城的平民子弟。
孩子们追逐着一个手工粗糙的小球。
孔丘认得，那是他们常玩的蹴鞠。
据说国君到泉山祭拜图腾时，看见泉山主座下的仙童们在嬉戏。
回到鲁国后，“蹴鞠”这种游戏便开始流传。
这时，几个满身是泥的孩子跑过来，大声问：“你要不要一起来玩？”
其中一个叫二丫的女孩笑着问他。
孔丘微微皱眉。
他出身士大夫家庭，自小学习礼教，明白自己绝不能和普通孩子一起玩耍。
这些孩子本身的行为就已违背礼法——男女混在一起玩，在他看来实在不合规矩。
按理说，他应该斥责他们破坏礼制。
但……
“他们刚才玩得那么开心。”
想到孩子们的笑声，孔丘心里有些烦闷，甚至隐隐觉得不安。
他忽然意识到，比起一直坚信的礼法，那些孩子的笑声，竟让他并不讨厌。
“二丫，你乱说什么！你们浑身都是泥，谁愿意跟你们玩？”
这时，一个穿**的农妇从外面种地回来，慢慢走近。
她惊讶地看着孔丘身上的华服，知道这绝不是东城的孩子。
“小少爷，是不是迷路了？”她关切地说，“往西走三百步就是‘流巡司’，我送你过去吧？”
语气真诚。
孔丘知道流巡司的来历。那是国君按照山主的神谕设立的机构，在城里各处设置，负责治安和秩序。
据说山主当初说的是“城市管理”，但国君觉得不够文雅，就改成了“