成功将黑苗族整合入拜月教体系后，李昊并未停歇。要想满足他的计划，仅凭黑苗族还远远不够。他的目光，投向了与黑苗族比邻而居、关系复杂的白苗族，以及整个南诏国的中央政权。
首先在拜月教内部，李昊开始系统性地推行他的计划。他首先将改良后的《基础养神诀》普及开来。这套法诀经过他“逆天悟性”的优化，摒弃了传统修仙功法中对灵根、资质的苛刻要求，专注于锤炼精神力（灵魂力量），门槛极低，即便是普通苗民，长期修习也能显著提升专注力、记忆力和逻辑思维能力。这为他后续得磁场放大阵阵法打下基础。
同时，他设立了“格物院”，将之前的“格物堂”正式化、体系化。在这里，他引导那些拥有一定基础和热情的信徒，开始进行“科学研究”。结合他从蜀山获取的阵法、炼器知识和现代科学原理，一件件融合了两个世界智慧的“黑科技”开始涌现：
民生方面：利用水晶和光导纤维原理，辅以微光阵法，制成了无需燃料的“长明灯”；改进了纺织机，利用水力驱动，效率提升十倍；甚至开始尝试利用地热和简易蒸汽机原理，建造温室大棚，试图在非适宜季节种植作物。
医疗方面：结合草药学和生物提取技术，提纯出更高效的药剂；利用磁场和微弱电流刺激，研制出缓解肌肉劳损、促进伤口愈合的简易理疗仪。
战争武器：这更是重点。利用火药基础（此界材料性能更优）和阵法加速、强化技术，开发出了射程更远、威力更强的“元能火炮”；借鉴弩炮结构，结合风系阵法助推，制造出可连发的重型床弩；甚至开始设计基于磁悬浮原理、可由《基础养神诀》有成者意念初步引导的“浮游刺刃”……
这些黑科技在李昊逆天悟性和掌握的知识的帮助下涌现速度和更新速度极快，短短时间就将南诏国的科技推到了超越现代社会的地步。
期间圣姑和林青儿用神界定下的规矩进行劝说阻止，但被李昊回绝了。
而至于南诏的白苗族，李昊采取了更为迂回和温和的策略。他并未直接挑战圣姑的权威，而是利用林青儿作为桥梁，以及自己在黑苗族取得的巨大成功作为“广告效应”。
他通过林青儿，或间接通过一些与白苗族有交往的拜月教徒，将那些已经验证有效的农业技术、卫生知识、医疗手段，甚至是黑科技都无偿地分享给白苗族的村寨。当白苗族因李昊带来的知识和黑科技受益时，李昊的“智者”之名和拜月教的“互助”理念，便悄无声息地在白苗族中传播开来。
许多白苗族人开始对这个神秘的、坐在轮椅上的拜月教主产生好奇和好感。他们看到黑苗族在李昊的带领下日子越过越好，难免心生羡慕。李昊的声望，开始越过族裔的界限，在南诏这片土地上快速地蔓延。
李昊在黑苗族“和平夺权”以及其在白苗族中日益增长的影响力，终于引起了南诏国朝廷的警惕和强烈不满。南诏皇帝无法容忍一个不受控制的、拥有巨大民望的“教派”凌驾于王权之上。而三朝元老、被尊为“军神”的石公虎，更是视李昊的学说为洪水猛兽，认为其动摇国本，败坏纲常。
石公虎的养子石杰人，作为拜月教的核心骨干，自然成为了矛盾焦点。石公虎多次严厉斥责石杰人，命令他脱离拜月教，回归正途。
然而，石杰人早已被李昊的智慧和理念彻底折服。面对养父的怒火，他不仅没有退缩，反而据理力争：“义父，您常教我，为人当明辨是非，心系黎民。请您明示，教主（李昊）他究竟错在何处？他传授技艺，使我黑苗百姓免于饥馑病痛；他传播思想，使人人知廉耻，明道理，不再浑噩度日；他立拜月教，倡导自强不息，不敬虚无之神，只拜天地至理！敢问义父，这一切，哪一件不是利国利民之好事？大王与您，又为何要百般阻挠？”
石公虎被问得哑口无言。他一生忠于王权，信奉传统，李昊所做的一切，确实带来了实实在在的好处，他无法从道理上反驳。但他根深蒂固的信念告诉他，这种颠覆传统、挑战权威的行为，就是错的！这种理智与情感的剧烈冲突，让他心烦意乱，看着眼前执迷不悟的养子，一股邪火直冲头顶。
“孽障！你已被妖人蛊惑至深！”盛怒之下，石公虎在与石杰人一次激烈的争吵后，竟失手将石杰人推下了险峻的山崖！
待怒火稍熄，悔恨涌上心头，石公虎急忙派人下山崖搜寻，却只找到几片破碎的衣物和点点血迹，石杰人已不知所踪。
石杰人当然并未死去。深知未来发展的他，早已被一直关注他的李昊所救。
在李昊运用一些结合了草药学和基础能