祖师果然神通广大，刚立道场就惊动佛门前来查探。
菩萨未再多言，对姜远微微一笑，驾起祥云向西飞去，转眼消失不见。
祖师目送菩萨离去，转身道："童儿来得正好，洞府已成，随我来。"
说罢引路前行。
姜远见洞府已然建成，略感诧异，明白祖师是有意不请菩萨入内。
看来师父对佛门确实不甚亲近......
且说菩提祖师带着姜远进入洞府。
踏入洞府，姜远顿觉目不暇接。此处真乃仙家福地，正应了《西游记》中"一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙"的描述，幽静雅致之处难以尽数。
与上京山洞府相比，截然不同。
祖师在前引路问道："童儿觉得这洞府如何？"
姜远由衷赞叹："师父， 从未见过如此精妙的洞府。"
祖师满意笑道："最深处有座瑶台，其后两间静室，你我各居其一，莫要走错。"
姜远望着洞府中数不清的静室，好奇道："师父，这些静室作何用途？"
洞府广阔，即便容纳百八十人也绰绰有余。
祖师解释道："我在此地自有因远。这些静室，有远者来则居之，无远者去则空置。真正长住的静室，唯有你我两间。"
姜远恍然大悟，明白这些静室如同客舍，仅供暂住。真正固定的居所，除了祖师的，就只有他那间。
他恭敬行礼道：" 愿常伴师父左右。"
祖师欣慰道："童儿既为我门下大 ，当勤修 力。"
姜远郑重应诺，此刻他已临近得道之境。
祖师再问：“徒儿，方才在洞口，可曾疑惑为师为何不邀菩萨入内？”
姜远答道：“师尊行事，自有深意。”
祖师搁下手中物件，缓缓坐下：“你阅历尚浅，不明世间真谛。灵山虽为圣地，如来确有神通，可习佛法，却不可盲从佛理。”
姜远盘膝而坐：“但 每日诵念法咒，修的正是佛法。”
降服心猿，饮露餐风，日诵真言。
这法咒源自何处，他心知肚明。
祖师点头：“道法刚烈，以佛法驯心更为适宜。”
姜远试探道：“师尊似乎对佛门有所保留？”
祖师轻叩其额，笑斥：“机灵鬼！”
姜远莞尔，早已习惯师尊这般亲昵的训诫。
这般师徒日常，随心随性，不拘小节。
祖师问道：“可知南瞻部洲与西牛贺洲子民有何差异？”
姜远沉吟道：“ 虽未亲见西牛贺洲之人，但熟读南瞻部洲史册，知晓''''三皇五帝''''之事。南瞻部洲人杰地灵，西牛贺洲妖魔横行。正所谓''''水土养人''''，彼处荒芜，想必民风粗鄙。”
他曾听祖师评说西牛贺洲"长者庸碌，幼者无状，实乃苦海"。
又忆及西行所见种种"众生百态"。
祖师赞许："所言极是。三皇五帝确为人中龙凤，但在此之前，可知南瞻部洲为何灵气充沛？"
姜远陷入沉思。
祖师静默不语。
姜远追忆梦中景象，三皇五帝之前，若依神话，当属"女娲造人"之时。
莫非人族灵性源自天赐？
转念便否定了这个想法。
南瞻部洲子民的灵性，究竟从何而来？
源于思考！
姜远眼中闪过明悟，正如他此刻，遇疑则思，逢障则破，故而南瞻部洲人杰辈出。
"师尊， 以为，正是因解惑生智，破障得慧，南瞻部洲方有灵气，方能孕育三皇五帝。"
祖师欣慰道："善！灵山佛法虽妙，但佛陀菩萨所为令我不齿。其推崇寂灭之道，实乃愚化西牛贺洲众生，美其名曰''''大智若愚''''。佛法可习，佛理不可崇，可明白了？"
姜远肃然行礼：" 谨记。"
祖师含笑挥手，示意其自去修行，转身往瑶台行去。
姜远躬身相送，待师尊远去，方在洞中踱步沉思。
从祖师言语间，他悟到南瞻部洲曾有辉煌过往，后或因天庭、地府、佛门等诸多因素，致使灵气消散，光华不再。
西牛贺洲因灵山佛地，众生愚钝，惹得祖师不悦，故而冷落佛门。
“祖师所言‘有远人’，莫非指西牛贺洲之人？祖师欲点化彼方生灵，使其开悟明理？”
姜远暗自思忖。
然此事与他无干。
当务之急乃是降伏心猿，求取长生大道。
姜远收束杂念，径往洞府行去。
新辟洞府灵气充盈，却少了些点缀。若植古柏青竹，更添仙家气象。