沐浴完毕，两人为我换上那套古装。站到镜子前一看，活脱脱像古装剧里的公子哥，只可惜宽大的暗红色黑边礼服，与我这板寸发型格格不入，大大削弱了礼服本应有的庄重大气。若是能配上一头假发，像古代男子那样束起发髻，才算得上完美。
“姑爷，从现在到仪式开始前，您都不能走出这个房间。”帮我整理好礼服后，可可说道，“我们就在外间候着，您有任何需要尽管吩咐。”
我点了点头，看着她们退了出去。
望着身上这套繁复庄重的礼服，我心里久久无法平静。从今天起，我要面对新的身份，迎接新的难题 —— 或许，我将正式走进月光之门为我设定的角色里，而这个角色，没准就是山阳齐家的姑爷。
虽说我对这个身份还谈不上认同，但“姑爷”这声称呼，还是勾起了心底一丝莫名的好奇，也让我对月圆之夜的仪式产生出些许期待。可这份期待还没来得及发酵成兴奋，就被对未知未来的忧虑取代了。
若是单纯的成亲，自然是人生美事。可我和齐珏的婚事，既不是寻常的婚礼，也不是两情相悦、水到渠成的结果，而是一种说不清道不明的“需要”。更遑论成亲之后，等待我们的不是令人憧憬的洞房花烛夜或蜜月旅行，而是日魂与月魄的合璧双修。
有了修炼法柱的经历，亲身体会过修炼带来的变化，我对日魂月魄的合璧双修本身倒没有太多心理负担。但这合璧双修与法柱修炼又有所不同，它不仅是武道层面的修炼，更承载着一份责任 —— 月光之门赋予我们的责任，一份我至今仍说不清、道不明的责任。
可笑的是，我们连这两块玉佩所代表的月光之门究竟是什么都一无所知，更不清楚齐家苦苦寻找日魂，想借助月光之门的甲遁之用，想达到什么目的。如果真如我猜测的那样，齐家想凭此对抗大汉“罢黜百家，独尊儒术”的文化改革，可仅凭两块玉佩，又怎么可能做到？这显然不太现实。
我冥思苦想了半天，依旧毫无头绪，就连想做出的假设都找不到一个准确的方向。
“双龙显身、月出甲遁”，这是月光之门留下的古老传说。相传，日魂与月魄本是共工座下两条神龙所化，如此说来，日魂与月魄的出现，或许便是人们口中的 “双龙显身”。我曾在月光下凝视，亲眼见日魂中的雾气化作一条龙，在玉佩里悠然游走。倘若月魄在月光中也能化出龙形，那不正好就是两条龙吗？这样一来，“双龙显身”的说法便有了合理的解释。
想到这里，我心头不禁泛起一阵兴奋，仿佛摸到了一丝线索 —— 说不定当日魂与月魄合二为一时，便能亲眼见证双龙显身的奇观。可随之而来的，便是“月出甲遁”的谜题，这成了解开一切的关键。
单从字面上看，“月出”不难理解，便是月亮升上天空之意，“甲” 是天干之首，有“第一”的含义；“遁”则有隐居或逃走的意思。可将这几个字连在一起，却让人摸不着头脑，总不能简单理解为“月亮出来时，天干中的‘甲’就逃走了”吧？
若再将“月光之门”视作客体，那么“人”便是唯一的主体。如此一来，“月出甲遁”或许说的是“人的甲遁”，整体意思就成了“月亮出来时，人第一个逃走”。可为什么人要逃走？又为何是“第一个”逃走呢？
我还想到，“遁”或许与《易经》六十四卦中的“遁卦”有关。遁卦为下艮上乾，象征天山，寓意天逐渐远离，阳气渐退而阴气渐长。这一卦强调，在阴气上升、小人势力增强之时，君子应采取隐退之策以保全自身。但显然，从遁卦中也找不到解释“月出甲遁”的答案。
任由思绪漫无目的地飘荡，各种不着边际的想法在脑海里翻腾，最后只弄得头疼不已，除了一堆混乱的念头，竟没有一个站得住脚的合理推测。中午时分，可乐他们端着饭菜走了进来，一碗米饭配着四样素菜，连一点荤腥都没有。看样子，这场斋戒是真的了。好在素菜的味道还算不错，这才让我心里稍稍舒坦了些。
百无聊赖之际，那些纷乱的想法又冒了出来。我忽然觉得，自己就像一头即将被圈养三天的猪 —— 每天沐浴净身，礼服盛装，还有人专门送饭，只等时间一到，就会被当作供品献祭给月亮。想到这里，我不由得打了个冷战。靠，这不就是献祭吗？所谓月光之下的婚礼，从某种意义上来说，就是把我和齐珏当成供品，献给月亮。而且，似乎只有那些被称为月光之门日魂和月魄主人的人，才有资格成为这样的供品。
除了沐浴、更衣和吃饭，再没有其他人来打扰。可越是想不出答案，心里就越是不安。我索性翻开了长条桌上的历史书籍，尤其专注于西汉武帝时期的史料。然而，翻来翻去，关于月光之门和甲遁之用的线索一点都没找到，反倒恶补了一通西汉武帝时期的历史。
直到九月十五日吃早饭时，一个念头突然跳进了脑海。虽说这个念头未必能推算出甲遁之用的