吴守仁的声音不高，却带着一股久居上位的倨傲和毫不掩饰的质疑，在原本洋溢着轻松氛围的宴会厅里，显得格外刺耳。瞬间，以林凡、林皓宇和吴守仁为圆心，周围一小片区域的交谈声低了下去，许多目光饶有兴味地投了过来，准备看一场好戏。林皓宇站在一旁，脸上依旧挂着温和的笑意，眼神深处却掠过一丝计谋得逞的微光，他恰到好处地保持了沉默，将舞台完全让给了吴守仁和林凡。
面对这突如其来的、直指核心的刁难，林凡心中并无波澜，反而有种“果然来了”的尘埃落定之感。他面色平静，对着吴守仁微微躬身，执的是晚辈之礼，语气不卑不亢：“吴老前辈，晚辈林凡，久仰大名。前辈面前，不敢妄称神医，不过是侥幸略尽绵力。”
他先礼后兵，姿态放得端正，让人挑不出错处。吴守仁捋了捋山羊胡，鼻腔里几不可闻地哼了一声，显然对这番谦逊并不买账，追问道：“侥幸？陈小姐之病，连西洋专家都束手无策，岂是一句侥幸可以带过？林小哥不必过谦，老夫只是想请教，尊师究竟是何方神圣？所用之法，又出自哪部经典？也好让我等孤陋寡闻之人，开阔开阔眼界。” 他将“孤陋寡闻”几个字咬得略重，反讽意味十足。
这个问题极为刁钻。师承是林凡最大的软肋，他的医术根基来自超越时代的系统，根本无法在此世说出一个令人信服的师门。而治疗方法涉及系统判断和超常规手段，更无法用现有的医学经典完全解释。
林凡心念电转，知道不能纠缠于具体师承和方法。他避实就虚，将话题提升到医道理念的层面，语气沉稳地回答道：“吴前辈谬赞。晚辈的医术，源于一位隐逸山林的老师，他老人家淡泊名利，从不以姓名示人，只传授晚辈一个道理：医者，意也。病无常形，医无常法，关键在于辨证施治，契合病机。陈小姐之症，看似凶险，然其病机核心在于邪毒内陷营血，非寻常表证。故晚辈遵循老师教诲，不拘泥于成法，以针刺泄毒为先导，开门逐寇，再以汤药清解余邪，扶正固本。幸而切中病机，方有转圜之机。”
他这番话，将神秘的师承归结为“隐逸高人”，强调了“医者意也”和“辨证施治”的中医核心思想，既回避了具体细节，又展现了自己的医学见解，显得玄妙而难以驳斥。
吴守仁显然没料到林凡如此滑不溜手，不接具体话茬，反而扯起了医道理念。他眉头皱得更紧，眼中闪过一丝不耐，决定祭出杀手锏。他干笑两声，声音提高了些许，确保周围更多人能听到：
“好一个‘医者意也’！好一个‘不拘泥于成法’！听起来倒是高深莫测。”他话锋一转，陡然变得尖锐，“然而，我辈医者，悬壶济世，岂能全凭臆测？终究要根植经典，遵循法度！否则，与江湖术士何异？”
他顿了顿，目光锐利地盯住林凡，抛出了一个极其冷僻、近乎刁难的问题：“既然林小哥提及遵循病机，想必对奠定我中医理论根基的《黄帝内经》研习颇深了？老夫近日偶读古籍，见一疑难处，正好向林小哥请教。《内经·素问》中‘上古天真论’篇末，有言‘故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴’一句，然老夫手中一明代孤本，此句之后，却另有十六字真言，为后世通行本所无。不知林小哥，可知这失传的十六字为何？又作何解？”
此言一出，周围几位懂行的中医或国学爱好者顿时面露惊容。《黄帝内经》版本流传复杂，后世通行本确实与一些早期版本有细微差异。吴守仁号称手持“明代孤本”，提出一个通行本没有的“十六字真言”，这分明是要在林凡最可能熟悉的领域，用一个近乎无解的问题让他当场出丑！连林皓宇都微微挑眉，似乎没料到吴守仁会抛出如此冷僻的考校。
所有人的目光都聚焦在林凡身上，等待着他的反应。若他答不上来，刚才那番“医意”之论便成了无根之木，顷刻间就会被打回“故弄玄虚”的原形。
林凡心中也是凛然。这个问题确实刁钻至极，若非专攻版本学的大家，绝难知晓。他立刻在心中疾呼：“系统！紧急检索《黄帝内经》所有已知版本，特别是明代孤本，核对‘上古天真论’篇末是否存在差异，尤其是十六字左右的增补！”
【指令收到！紧急启动深度文献检索模块……扫描数据库……比对已知《黄帝内经》版本（包括后世发现之敦煌残卷、马王堆帛书碎片及历代注疏所引异文）……】
【检索中……发现关键信息！明代赵府居敬堂刻本《素问》篇末确有异文，但为十二字，非十六字！内容为：‘嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。’】
【分析：目标吴守仁可能记忆有误，或故意夸大数字以增加难度。该十