我省最乱的地方，大部分会认为是甜城。
实际上甜城乱归乱，但人家起码知道杀人犯法。
凉山州和阿坝州，这两个地方的部分人，我一直怀疑他们是不是不知道：
杀人是犯法的！
七八十年代，阿坝州袭击兵站，杀死打伤士兵的案例不在少数。
只是随着时代发展，有些东西不利于民族团结的事，无法细说。
而凉山州，大部分人对当地一个民族，抱有很深的偏见。
不仅仅是在九十年代，哪怕如今依然如此。
我很少甚至可以说是没有，和这个民族的人接触，具体情况如何，不方便下定论。
但彭强接触过。
老南他们打通这条贩毒线路，其中帮忙对接云滇人的，正是一个凉山州人。
文良带着彭强，找上这个本姓吉克，汉语名熊欢的中间人时。
彭强想过很多办法，其中有想抓住他后杀掉。
但转念一想，老南已经和云滇那边的人搭上线，杀掉这个熊欢也没有任何用处。
接着彭强又想到，把这个人的妻子老婆全给抓了，然后威胁他配合自己。
我在市区为高雄和龚朝宗的事情，忙得焦头烂额的时候，彭强也不轻松。
他最终解决的办法，是用钱。
一个我完全没有想过的办法。
不仅是我，就连彭强自己都不敢相信，他直接用钱就摆平了熊欢。
而且还不是个很高的价格。
没有任何阻碍。
在我和彭强这种人看来，一起做这种杀头买卖，彼此间起码会有点情义。
再怎么样也不会这么干脆。
他们和我们确实不一样，特别是对待金钱的态度。
其中最严重的一点，就是攀比。
如果说婚娶的彩礼，压过北方河豫，齐鲁乃至是我们南方最出名的江赣等地，丧葬同样耗资巨大。
可以说是民族习俗，以及价值观不同，无可厚非。
但面子文化，‘争脸’文化演变成消费攀比，这是事实。
哪怕是今时今日，许多以这个他们为主体民族的偏僻小县。
青少年持有最新款苹果手机的数量，远超以其他民族为主的地区。
而当地人均收入，根本支撑不起这样的消费。
彭强当时说的时候，说得很纠结。
到最后总结时候说的是，他们脑回路和我不一样。
直到后来我走了更多地方，接触了更多东西，在信息发达的时代我才了解到。
那些人是直过民族。
我们其他族群经历了奴隶社会，封建时代，再到民国风云激荡，尝试各种路子，以及二十世纪后期的各种改革。
才一步步走到今天的体系。
但他们在二十世纪七十年代，依旧是奴隶社会。
单单从体制上来讲，他们落后我们几千年。
我们走了几千年的路，他们用几十年追不上也很正常。
他们的脑回路，和我们不一样，如今在那边的基层干部和志愿者，应该深有体会。
说到底，并不能将所有错误归咎于他们。
他们不过是时代车轮碾过时，被落下的一群人。
我们理解不了他们，他们未必能够理解我们。
熊欢起码接受汉化，走出他的部落，与外人接触。
能够和我们沟通，九十年代中期，许多部落中的人，连和外人沟通都做不到。
彭强硬着头皮，浅浅和熊欢打了一次交道。
最后，熊欢开了一个价码：
彭强每出十五万，跟在他身边的一个同族兄弟，就能去帮彭强。
彭强反问：要是老南那边出价更多呢。
熊欢盯着彭强，发出一阵令人发寒的冷笑。
此后多年，不管是彭强，还是听他说过此事的我。
都尽量避免和这些人打交道。
彭强更是经常讲一句话挂在嘴边：永远不要和他们做生意，更不要相信他们。
他们大多是以家族兄弟为一体，我们这些外族人，根本和人家尿不到一个壶里面。
于此，我不做任何评价，因为我没有接触过。
也正因为没有接触过，以至于多年以后的今天，落笔时依旧无法去揣摩熊欢的心态。
……
在搞定熊欢后，彭强马不停蹄的离开。
因为他在出发来这凉山州前，他已经给扎根市区的自己师傅，洪福亮打了一个电话。
如果是这片江湖上的事，彭强不敢也没有那个脸皮去打电话。
洪福亮对彭强够意思了，就像