我同情这些鸡，可是我还要吃鸡。我在清理鱼的时候，我也同情鱼，可是我还要吃鱼。我一时吃不起鸭子，吃不起鹅，否则，我也想吃鸭子，吃鹅。我知道这世界上的很多角落里，还有很多人被人像是杀鸡一样给宰杀，那被杀的人同样来不及哀嚎。
强大吧！强大到没有人可以把你杀死。强大吧，不管你是人还是一只鸡。
礼义廉耻，在人与鸡之间是讲不通的。一只鸡没有资格与强大的人类讲什么道理。既然鸡与人类没什么道理好讲的，那就干吧。干起来，做一只会反抗的□□。跳起来撞那关你的铁笼，不要只会乖巧地站着，不要只会惨叫，你要去啄，去咬，去跟那个胆敢去宰杀你的人拼命。干起来吧，去与人类作斗争，拼到人类足够尊重一只鸡的生命，拼到人类对一只鸡的生命充满了礼敬。
别再只知道乖乖地做一只鸡了。惨叫没用，挣扎没用。干才是最有用的。干起来吧，变得像狼虫虎豹那样让人惹不起。干起来吧，变得像妖魔鬼怪一样让人畏惧。
我悲伤一只鸡的死去，心里却盘算着下一次什么时候吃鸡，下一次吃鸡是红烧还是清汤。吃素吧，吃素就可以不杀生了，听说有人已经开始吃素了，听说吃素很贵的，可是我一时半会儿又吃不起。我只能吃肉，吃鸡。
到什么时候，我可以不再去宰杀一只鸡。
鸡笼子上头的三只鸭子趴在一起，冷眼旁观着这个世界，冷眼旁观着它面前的人对它充满了欣赏和食欲。人们喜欢它的肥胖喜欢它的健壮，用不了多久，鸭子的肉就会转移到人的身上。不仅如此，鸡肉、羊肉、狗肉、猪肉，都会转移到人的身上。
人的肉是由什么构成的，是由猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉构成的。这就对了。如此以来，人肉就等同于或者近似于猪肉、狗肉、羊肉、鸡肉。如此以来，人杀一只鸡，人去吃一只鸡，就等同于或是近似于狗去杀一只鸡，猪去杀一只鸡。
于是，人类对一只鸡的宰杀便符合了自然界弱肉强食的道理。于是，我对自己对这些杀戮的参与找到了一丝合乎道理的心理上的慰藉。
原来，我的身上有很多动物的成分，很多动物的成分决定了我的身上有很多动物的属性。
原来，一个人，并不比一只鸡更为高级。可是，人又是比鸡更为高级，人会把一只鸡大卸八块，加以优美地煎炒烹炸，用高雅的餐盘端上桌，拿着银的或是金的刀叉筷子吃掉它。
人是什么，人不会茹毛饮血，人是酒囊饭袋啊。
鸡是不会这些的。鸡顶多是啄人一下，它并不会对一个人进行宰杀。
人说鸡真笨。可是我突然觉得鸡更接近于我佛慈悲。它不吃肉，它食素，它绝不杀生。它以身饲虎饲人，它有足够的仁慈之心，它是更高级于人类的神。
它吃的是草啊，怎么它的身上会有那么肥美的肉呢？
它看着一个个的人，那人用杀戮填充着自己的胃。
众生平等，这是怎样的神佛才能说出来的神启啊。
到什么时候人类能尊敬一只鸡像尊敬一个人那样，那么这个世界才会真正地和平了吧。毕竟，鸡是很弱小的。毕竟，能杀死一个弱小的，就能杀死另一个同样弱小的。
到什么时候，这个世界才能没有杀戮呢？等到人不会碾死一只蚂蚁，等到人会为自己手上的另一个弱小的物种的鲜血而感到罪过。等到一只虎和一只鸡之间不存在什么高贵和低贱的区别。等到人类的心脏和双眼会为自己的杀戮而感到难堪和自责。
原来，佛真的存在。佛一直在努力地度化我们。原来，在佛祖面前，真正无知的贪婪的需要拯救的的确是我们。原来人与佛之间真的差着十万八千道法门。
普通的人无知和残忍到认识不到自己的无知和残忍。于是那最先提出仁者爱人的人被尊为先师和圣人。
为了人类，母鸡每天奋力地生蛋，公鸡每天不辞辛苦地打鸣。可是人类，说把它们轰走就把它们给轰走了。他们不管公鸡母鸡这些年的辛苦打鸣儿生蛋有没有导致伤残，他们不管母鸡的身边有没有刚孵出来需要母亲来照拂的小鸡崽，他们不管母鸡的肚子里还有没有孕育着一些蛋。他们就把它们给轰走了。
它们被养鸡的轰走，被卖鸡的当做牺牲给圈在笼子里。只等那最后的吃家一声今下，那卖鸡的就毫不迟疑地手舞足蹈地将这只鸡给宰杀。
它们勤勤恳恳为人类奉献了这么多年，它们做着与人类和平共处的美梦，它们始终天真地认为这世界是纯洁的是善良的，人类会体恤它会体恤它肚子里的卵，和刚刚破壳而出的小鸡仔。可它们终究还是高估了人类。
它们直到最后被拎起脖子来宰杀的那一刻，它才知道，人类到底有多么凶残。它们清醒了，它们惨叫，它们咒骂：“王八蛋！我为你们操劳了十年啊！我是一只老母鸡啊，我每天给你们勤勤恳恳地生蛋，我累地头发都白了。放开我！放开我！我鸡窝里还有吃奶的孩子呢