哪怕学些拳脚功夫也好，总比坐以待毙来得强，至于逍遥派是甚么，又为何要杀尽逍遥派弟子，她是一概不知，也不明其意。
段钰打开绸包，里头是一卷帛卷，展将开来，第一行写着“北冥神功”，她有过目不忘之能，是以一目十行扫过，仓促间便记在心中。再展帛卷，她咦了一声，见帛卷上画着一个横卧的裸女画像，面容与玉像无异，心想这又是甚么武功，还要人脱光了衣服躺着去练么？
画中裸女眉眼含笑，娇媚无比，自有一股天生天然的魅惑之意。段钰隐隐有些抵触，不禁抬头看了玉像一眼，心道：“还是穿上衣裳的模样更好看些。”复又低头细看，裸女身躯上一条绿线起自左肩，横至颈下，斜行至右乳，通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。*
她将帛卷铺在地上展开，见手臂上那条绿线，线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。*她平常听父母谈论武功，留心记过，知道这些都是人身的穴道名称。
再向下看去，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”*
她并未细想，展卷看去，长卷上皆是裸女画像，姿势不一，神情各异，一共有三十六幅画像，如第一幅那样，都注明了穴道部位及练功法诀。而在帛卷最后则有“凌波微步”四字，其后绘着无数足印，注明“无妄”、“归妹”。足印密密麻麻，均有绿线标记，绘出箭头方向，显然是一套繁复的步法。段钰不明何意，当即强记于心，想着日后回家向伯伯请教一二。
最后一行字写道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”*
至此帛卷阅尽，段钰闭目思索一番，又将心中所记与帛卷一一对应，确认无缺漏后，方才将帛卷重新卷起，用绸布包上，塞回了蒲团之中，让此物留在此处，静待那诚心磕首千遍的有缘之人。
她又朝玉像跪拜叩首三次，这才起身离去，见左侧有个月洞门，还以为是出口，走近一看，发现又是一间石室，壁上悬了一张七弦琴，琴弦已断。床前有张木摇篮，床左有张石几，石几上摆着一局棋，并未下完，仿佛此间主人只是暂时离去，很快就会回来。
这定是那对侠侣日常起居之处，主人虽已不在，段钰仍觉不妥，匆匆扫了一眼走到床尾月洞门前，门旁壁上凿着四字：“琅嬛福地”。她对这藏有天下各派武学典籍的地方格外好奇，从石几上取下烛台照明，进到月洞门内，见又是一个石洞，比之外室大了数倍，摆着一排排书架，但架上却空无一物。她走近去看，书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“四川青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中赫然也有“大理段氏”的签条。但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”。*
段钰握着烛台的手剧烈一颤，烛油从手背滑落。一条“大理段氏”的签条出现在眼前，她几乎难以置信，待看清那下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样，方才松了口气。
一阳指与六脉神剑皆为段氏不传之秘，她曾听伯伯与爹爹说起过，至于这功法如何，却是从未见过的。
没想到帛卷上所说的琅嬛福地集尽天下武学原来是真的，不知那易筋经与降龙十八掌又是甚么高深莫测的武功。
她修习武艺不过是为求自保而已，这些武功典籍再好，也只是看一看增长见识罢了。没想到架上书册已经被人搬走，这藏书之处也无别的门洞，她也不再停留，转身离开，想回到那玉像附近重找出口，却见室旁一条石阶斜引向上，说不定就是离开的出口，毫不犹豫跨上石阶朝上走去，走到一百多阶时已转了个三个弯，这时听见水声，猜想这出口莫非藏在一条瀑布之后？又行二百余阶，水声震耳欲聋，光亮透入，她一时情急，加快脚步走到尽头，到那台阶上向外望去。这一望被吓了一跳，原来她此时在一处高崖边，下方是一条大江，水势湍急，声震如雷，可见江面波涛滚滚，白浪飞溅，声势浩大。
这四周无路，段钰只得从峭壁间慢慢爬向江岸，如此一来又费了好一番功夫，待爬上岸边时已是气喘吁吁，狼狈不堪。