说书人折扇猛收：
“列位看官，这‘填’字妙极！寻常说‘死’不过头点地，偏教那咒师活着感受万蚕钻心——邪术害人者，终成…邪术皿中餐呐。”
说书人醒木震案，折扇陡开。
“行路商人月黑风高夜撞见破祠堂。门缝里渗出血丝檀香味儿，您猜怎的？供桌下蜷着个穿红嫁衣的女娃，十指正“咯吱咯吱”抠脸皮呢！”
说书人扇骨敲桌模拟骨响。
“祠堂的梁木在阴风里呻吟，符纸灰烬沾上商人的睫毛。那个穿红嫁衣的女孩蜷在供桌下，惨白的手指正抠挖自己脸颊。”
说书人压低嗓子学着童声，唱着
“非相...非颜...本无面...
颠倒…凡眸…作千颜…
指间…流光…织虚影…
凡胎…窥我…皆皮相…”
茶客噤声，“这调门邪啊！”
就像生锈的刀片刮着陶瓮内壁，那女娃每唱一句，脸皮就化开一滩，鼻子塌成血窟窿，嘴咧成四瓣花，嘴唇分裂出四瓣樱红！说书人突然扬手道
“此刻却见那女童颈后浮现金乌图腾。三足神鸟的利爪刺破嫁衣，羽毛纹路渗出血珠。”
“咒师相对无遮眼呀...”
说书人惊堂木再震，
“只见女童突然扭头，眼眶里嵌着两枚铜钱。”
“供桌轰然炸裂，竟被炸成齑粉。供木屑飞溅里行路商人可瞧真了——嫁衣里哪是人身？整张人皮绷竹架。”
座下茶客手下的茶碗叮当发出翻倒声。
说书人的扇坠血玉急晃。
“那女娃嘶声唱诵，漫天木屑中，女童的后背：整张人皮竟然绷在竹架上，空腔里爬满吐丝的尸蚕。真正在唱歌的是尸蚕团成的肉舌，童谣带着腐液滴落：
''''灼日...图腾...照胆悬...''''”
说书人扇面哗啦一下收拢
说书人跺脚震地，满座惊颤。
茶炉白汽暴涌。说书人继续道，
“最骇人的来了！祠堂顶上那轮鎏金太阳纹饰”
说书人扇泼残茶模拟金汁
“竟…竟…好似活了！ 滚烫金漆劈头浇下，此刻术咒师女童的皮肤竟开始冒烟，地底好似忽涌起万人合唱。”
说书人收扇扣案
“座下可疑诗句何意？鎏金太阳纹饰为何？且听下回分解，只是…”
说书人忽指窗外
道“诸位归家若见衣领沾金漆—— 吹熄案头烛，千万莫照镜子啊！”
满座茶客呆若木偶，唯见月过中天，窗纸好似忽映一道嫁衣红影倏掠过
而说起古咒国，一个四周环山，八面绕水的神秘王国。但同时也是个不足为外人道也的秘密圣地。
而其名古咒，顾名思义，即以术咒为修身法术。
古咒国共由三个族群组成，是为：画皮术咒族，隐身术咒族和化物术咒族
古咒国的老祖是画皮一族，古咒国史书《古咒说》中曾记载古咒老祖原是太阳神后裔，通晓各种术法。
但古咒老祖生平自活泼好动，就爱热闹喜庆的烟火气息，也曾在人间四处流荡，凑凑热闹，感受山川湖海之色，凡人平凡生活之美。
但外界终不是个久留之地。于是便于山水环绕间处建立古咒国，并且将自己的术咒法分身化人，这才有了隐身术咒族，化物术咒族的诞生。
并将古咒国隐于此山间，美名其曰古咒山。
但就此想来，古咒老祖难道就会断了通往人间的念头吗？自然不会。
于是便定了每年的农历的二月初二的后七日为人间日。
依据人间二月初二为龙抬头日，又称春耕节，踏青节。为万物复苏之始，极具烟花气息。
而为了更好的融入人间，且族人不滥用术咒法扰乱人间法则秩序，古咒老祖便封印了这七日的术咒法和内力的使用。
临窗茶桌凝着层薄霜，说书人唾沫横飞讲画皮术咒师时，唯有一座下少年面前的龙井未起涟漪。
茶肆伙计第三次拎壶添水才惊觉——青瓷盏始终满着，水汽竟绕开他玄衣萦绕，像畏惧那襟口赤日暗绣。
当说书人道“...那咒师把人皮绷竹架上哟！”时，醒木震得梁灰簌落，满堂茶客缩颈抽气。
少年却屈指轻叩桌沿，檐外忽掠进三只麻雀，在他指尖蹦跳啄食。
雀瞳映出他真容：十八九岁模样，眉眼如工笔描就，只是右耳垂缀着粒朱砂痣，细看竟是微缩的金乌图腾。
金乌图腾即太阳鸟印记，凡画皮术咒师皆有此纹，但凡人不可见也。
——此乃“颠倒目”至高