“嘻嘻，别说啦老巫师！提莉波姆参加三次‘穆亚迪’仪式都失败了，这样疯的孩子，你管她到哪里结亲呢，能有孩子就不错啦！”
大家纷纷翻开门帘，戴着黑色石头吊坠的红皮肤女人们都围过来，脸上表情半是看笑话似的讥嘲，半是对不懂事晚辈的担忧。
老酋长花白的长发拖在地上，颈上挂着的是白色珍珠。她难得跟在那调皮嘴碎的少年人后面嘟哝一句：
“唉，说不准，嫁到离边界远些的别村还更好，免得她哪天真跑出去了，暴露我们的村子！”
而被大家议论的主角，名为提莉波姆的少女猎手已经拎着死兔子站在了河的西岸上，面对围到篝火旁边，谈论歪了重点的大家十分气恼。
她一跺脚，举高兔子，再次高声宣布：“都听我说呀！我打到兔子了！我是个可以独当一面的猎手，以后我也会外出打猎的！”
大伙映着火光，这才看清女孩手里提着的那只死去的动物，背后刀刃洞穿的伤口清晰可见，皮毛也已经被血染红发黑，顿时鸦雀无声，一片寂静，只听得见兽骨风铃和柴火燃烧的噼啪声。
提莉波姆又举起手中的石刀，高高地晃了晃，笑得爽朗，意气风发，就像生怕大家不知道她是用什么武器打死的兔子。
而这也是阿布里人的猎手们在庆祝他们打猎凯旋的宴会上，才会摆出的展示猎物和武器的动作。
她真的像个凯旋的猎手一样，只是穿着一身不属于猎手的装束，女孩的草裙和遮住了已经发育明显的胸脯的皮革裹胸。
风声呼啸而过，村寨的人们不可思议地瞪大了眼睛，转瞬哗然：“可你出生时就占卜过，你是个‘奥勒’啊！为什么如此想不开？”
就连向来宠溺她的巫师阿妈，也板起了被神秘颜料涂得花里胡哨的长脸：“打什么猎？别再胡思乱想了！提莉波姆，我们家就剩你了，快点通过了‘穆亚迪’仪式后结亲，为我们村寨生下孩子、做个神圣的母亲才是你该做的！”
前一秒还得意洋洋抓着死兔子的女孩被大家的谴责吓得睁大眼睛，茫然无措。
村寨稀落的篝火旁，河流潺潺，血红的月色静谧而汹涌，夜晚冷冷清清。
……
教廷的史观多少扭曲了真相，但这个世界如今，确实主要由人类和妖族两大类别的智慧生灵掌握。
除了对灵力不怎么敏感的人类，和灵力强大、以兽躯觉醒灵智进化而来的妖族，也有少数介于两者之间难以划分的小族群。
她们缺乏妖怪的特征，体貌更像人类，但又拥有自己特殊的灵力操控技艺，追溯血统来自于某些古老的大妖与人类的混血后裔，数量不多，便被笼统地叫做“妖化人”。
有红皮肤的智慧生灵，阿布里人，就是典型的妖化人族群。
从旧历时代的先人们在丛林里辗转起，拥有罕见的红皮肤和野兽般的力量，而且都是女性的阿布里人，就时常被正在崛起的妖族大国地主掳去当开垦荒地、耕种作物、表演角斗和侍奉贵族的仆役。
就算到了新历法时代，不肯放弃自身信仰、灵力操控技艺特殊的她们，仍被西大陆周遭自诩文明的人类和妖族们蔑称作“红皮鬼”。
新历之初，教廷因其珍视生命、博爱众生的核心教义而严格禁止买卖人口。
但如今过了快两个世纪，新的秩序已经建立，站稳脚跟的教廷在与引领世俗科技的灵监司对抗中，也形成了只顾谋求自己权势的教士阶层。他们为了讨好世俗政权，扶持相助者，对最早的一些据说是济世神使亲自定下的规矩，也“应世改良”。
自认是赤月子嗣的阿布里人，因自保的现实需要和原始信仰选择避世而居，遵从她们的旧俗。但并不意味着，她们中的所有人都对外界一心抗拒。
被大家说是“生来反骨”的提莉波姆就是这样一个例外。
她年纪轻轻，却做了不少震惊全部落的叛逆之事。
13岁那年，她第一次要参加“穆亚迪”仪式，竟趁中午“奥勒”母亲们为她准备祝福的饭食时，偷偷逃跑，一路跑到了分割部落和外界的边界山丘上。
幸而黄昏时饿了一天的女孩，身心疲惫又迷了路，蜷在河水边就睡着了。被来山里来拣草药的隔壁村巫师看到，认出她是同行的孩子，吓得连忙抱了回去。
现在，她已经过了18岁，但至今没有完成过“穆亚迪”，一种属于少数阿布里女孩的成年礼。
这个仪式，一般会在出生时就占卜将成为“奥勒”的孩子，长到13至15岁之间举行。通过穆亚迪仪式的女孩，就算是得到了传承生命力的职权，成为了正式的生育者“奥勒”，到16岁就该开始生育了。
按惯例，奥勒自己有选择配偶的权力，凡是通过另一种叫做“穆巴图”的成年礼，成