“喂？”电话那头，方晴子慵懒的腔调混合台州口音，看起来像是酒足饭饱后，她靠在枕头上。
“晴子？”琳琳声音带着颤抖。
“怎麽连声‘晴子’都变得像救星似的？”晴子笑着问。
“我……吵架了。”她低低吐出三个字。手机屏幕映着她晶亮的眼泪。
晴子轻叹：“别哭，琳琳。慢慢说。”
“你吃晚饭了吗？别哭了，明天就是大年三十。”晴子声音温柔，像在用距离安抚琳琳的焦虑。
“我今天没吃。”琳琳垂下眼，看了一眼房间门，声音更轻，“我爸妈一直盯着我作品集和志愿，对我的纯艺方案又火气又说一大堆。”
晴子的语气转为关切：“什么事？争哪点了？”
“我说我想研究生冲RISD，继续纯艺术方向。他们嫌我没出息，说我又回归先前考清美失败套路。”琳琳深吸，“我受不了那套‘文凭为王、稳妥至上’的应试逻辑。这一路，他们用‘神化高考’绑住了我。高考、清华、文凭——他们当做是所有问题的答案，却压根忽略什么是真正的‘我’，以及，我适合做什么，我能学什么。”
晴子沉默了几秒：“你提到‘神化高考’，我最近在看一些资料。有篇文章说，中国高度竞争应试教育是社会问题——文凭被当作唯一通行证，所有希望都压在统一考试上，结果个体差异被抹杀，出现上独木桥的人才培养模式。”
“对！就是这样的。”范琳琳握紧手机，“晴子，我不好意思笑，突然觉得自己像条鲤鱼，被鼓励去跳龙门，然后被问：‘跳了没有？’可是跳不上，就成了失败者。这教育机制不——在压迫个体吗？它不关心兴趣、差异、适应性，它只关心‘能不能跳上岸’。”
“而且还有学历主义。”晴子继续，“去年我看论文，说在中国，文凭社会越来越严重。你看看用人标准，不是看技能，而是看第一学历。什么985、211、不重要，看哪所学校，不看你真的会干什么。”
范琳琳点头：“我不要被文凭绑架。我喜欢构成艺术、绘画、实践理论——我想活得真实一点，不想陪他们走那条统一模具的路。”
“你说得对。”方晴子肯定，“家长被这环境绑得太深。他们看不到制度问题，总以为孩子能力不够。其实是制度把人群逼成这样。”“毁了。”晴子断言，“理论上来讲，教育早就变得异化。比如学者兰德尔·柯林斯说，文凭社会让教育目的从培养能力变成区分阶层，造成所谓的‘凭证通胀’——社会越看重学历，学历就越贬值，没有能力还是被淘汰。”
范琳琳捂住嘴，轻声笑了：“晴子，你这么一句我突然明白……我争的，不只是作品集、不是央美理想，而是一个人能活在自己选择里的自由权。”
“没错。”方晴子回，“你现在争取的，是那个能被承认、被允许的人生路径。你爸妈压你，是怕你撞南墙，但他们打不了南墙的真实——你撞不痛，是撞海绵墙、玻璃墙。”
“对。”范琳琳怔怔着，“我想让他们知道，崇拜高考和文凭不是出路，只是社会对教育模版的一种偏执。”
他们都认识到高校扩招后的学历贬值，“文凭社会”让大家拼命读书，是为了进入白领圈，认为坐办公室最体面，却常常没技能和落脚点。
语音那头，方晴子鼓励道：“你现在应该跟爸妈说你看过的数据。我看那篇《文凭社会如何异化教育？》，里面说：高等教育扩招后学历通胀严重，大家都跑着读书，却培养不出真正需要的技能。我们就像被按下去的‘大锅饭’，能力没被相应激发。”
晴子继续说：“还有高考系统本身的问题——来自《语言测试亚洲》（Language Testing in Asia）指出，高考是一个高压、一次性决胜的制度，它影响课程和教学，使学生变成‘三点一线学习机器’”，而不具备应用和生存能力，它忽视了人的差异性和对一技之长，生存为主的重要性，将高中式教育代入大学，捆绑了学术研究和应用职业，造成了两边或者多种专精技术人才，纯科研人的缺失。“
琳琳喃喃：“是啊，我跟爸妈说，这体制只承认考试成绩，不看创造力、独立思考。我至少可以提出纯艺方案，他们却说我情绪化、不务正业。”
晴子点头：“你现在争的，是选择权，是活出自己的权利。你拿这些理论给家人看，让他们知道，你不是任性，而是在挑战结构性偏见。”
“这就是你呀。”方晴子笑道，“等明天开始，你就整理你的思路，还可以把这些理论和你的志向写在作品集说明里，这个作品集选题我觉得很好。反思性质的母题。要我说啊，我觉得你和你父母的争吵是个很好的引子。你刚才说的那些教育问题，其实有大量研究支撑。