面总会有密切的交流，虽然出于自身的好意，所提的建议、所做的事情往往给人带来痛苦，可是给予者却因此收获了极大的满足，甚至立志以尽心尽力地帮助别人为毕生志向，说要为此献出整整一生呢。

    他们不顾当事人意愿，自己是礼仪制度下的受害者，就以同样的观念和生存方式劝服被害者，大有展开连环套的风范呢。这样一群遵循“从来如此”的圣徒，走的又是什么绝世之路呢？

    恐怕不是绝弃自己，而是绝弃他人的成圣之路吧。

    把从前当人时候的感受通通忘记，后继也不管“被拯救者”是生是死，这些个脑子里成天想着当圣徒的人，在别人心里所想的恐怕是，“这样恶徒当道的社会，不知道该怪得谁，也不知道怎么改变和撼动。绝弃为人也真是绝弃为人了。”

    罥竹继而在脑海里晃过一些画面。在家乡，总有很多闲聊的人，吃过中饭的午后总是闷热，人们喜欢三三两两地仰着上半身坐在树荫下，即使是吹着温热的风，但只要身边有人可以说上几句话，他们也是不在意温度的，一边说话，一边拿挂在脖子上的毛巾擦汗。汗顺着眉骨滴在眼睛里，他们就闭上眼睛聊天；汗水流经整张沟壑纵横的脸，流进嘴里，他们就不说话，变得十分擅长倾听了；等到汗水把单薄的上衣浸湿了，变得风也吹不动的时候，他们也照样忍着，忍到这一天结束，忍到第二天开始。日日轮回。

    这样的日子可以过很久，对于小地方的居民来说，世世代代的生存方式很难改变，每一天每一天地望着对街，每一代每一代地重复。

    你说，他们都在等待什么呢？

    璧国和隘国的风貌相差真是大，不仅是地域，就连地域上生存的人，讨论的内容，爱吃的食物，穿衣的风尚，生存的理念也统统不一样。

    不过想起家里的嘱托，罥竹开始和应钦搭话。“这里的人面色复杂，我开始以为是个传颂信仰的国家，现在倒不如说，这是个信仰胁迫的国家。”

    “也并非是森然可怖的氛围，只是木然到没有人气，就像是没有什么生命的东西披了一张人皮在街上游荡。不伤人，但也不是人。社会结构越是崩坏，礼乐就越是被器重，这种时候它就变成了鞭子，先是束缚身躯，接着打在脊背上，最后绞死不从者。”应钦点了点头，几乎哀悼地说道，之后又努力地挑起略带欢快的情绪，另起话题说，“璧国街头讨论的人几乎没有，板着脸可是做不好生意的，看来这里商业行为并不发达，这一点上，较我们淅国而言，还是不大一样。而且，就我的经验来说，一般商业情况发达的地方，往往言论自由度会更高一些。我们要是想要挖掘一些深入的秘密，在这里也许并不容易。”

    “思想上的禁锢传递到行为上，人就会变得浑浑噩噩。”吴笠淡淡地接过话头。“先别担心，多了解一些情况，对我们开展后续工作总是有帮助的。”

    罥竹一路上想着一个问题，此时也想征求答案，于是她说道，“既然大赦是惯例，那又何必贴出告示，召集各路能人异士解决税金的问题呢？反正每三年都要……”她这时正说着，突然瞥见前方人群，整个地往她的方向拥了过来。

    想要避开已经来不及了，迎面而来的马车列队被两侧的人群左右挤压，像是短时间内激起了熵增。

    一人正看得热闹，结果遇上身前的人往后退了一步，于是他就被撞到在地，这才泄露了一些真实的情绪，终于恼火地嘀咕着，“迎神的蠢人真是越来越多了，何必呢？直接在祭神坛等着不就好了。”他这样有意控制音量地骂着，窝囊地生一点小气，却忘了自己本来也是其中的一员，因此挨了自己的骂。

    但他转念一想，“不，迎神的乐趣不在这里，而在于……”