她带着我来到一处叫做卡内沛巴的喇嘛庙，顺便告诉我“卡内沛巴”在藏语里的意思是问：从哪里来？
这里其实是我们刚刚碰面的地方，边上的一小间房屋现在是用来孩子们读书的。
小小的红墙庙宇静静的坐落在鲁朗的林间，鎏金的套兽和宝塔在阳光照耀下光彩夺目，藏蓝色的香布在风中微微荡起，穿着彩衣的孩子们向着中间的佛堂行礼后离开，诵读佛经的呢喃伴孩子们的笑语穿风而过，江都就站在佛堂之中，余晖透过窗照在她的身上，镀了一层金光。
我们没有进去，在江都的身边还跪坐着一位老妇人，穿的很讲究，一身红色的披单，背对着我们跪在神像前，梅朵说她是自己的阿奶，是这里的喇嘛。
江都却站在供桌之前，右手拿着转经轮，面向着阿奶，对阿奶说了什么，阿奶站起向江都行了一个礼之后带着梅朵离开。
她的视线落在了我的身上，我还是待在庙前不进去，就这样和她对视她。
她问我：
“你不进来吗？”。
既然她要求了，我不客气的走进了喇嘛庙里，里面的陈设和十三居的那间很像，但比那里大一点，我站在门口，看了一眼阿奶拜的神像，和十三居的是同一位，看来这个什么达雅度母在这里的信徒挺多的。
“你不去吃饭，找我干嘛？”江都问我。
“那你拜这母老虎干嘛？”我反问道。
江都没有说话，手上的转经轮突然停下，嘴角微微勾起，放下了转经轮，然后双手合十，又是一拜，我也是学着她的样子，算是给度母一个面子。
江都仍是站在原地没有动，看着神像，我想起刚刚的情况，这里的喇嘛还要对她行礼，她们不都是这个度母的信徒吗，信徒还有三六九等的？
就问：“唉，都是信徒，她为什么拜了度母又拜你？”
江都看着神像不动，我以为她又没准备理我，结果她对着神像一笑后转身，意味深长的对我说：“因为我是信徒，他们是信徒的信徒。”
我待在原地分析这句话，等我反应过来，不屑的说：“你下回想把自己讲的高级一点的时候能不能不要打哑谜啊，显得很中二唉。”
江都没有理我，只是淡淡的笑着自顾自的在离开，跨出门槛的时候还低声说：“母老虎，这称呼还挺配的。”
我和江都一起回到篝火旁的时候，小刀已经在那里吃上烤全羊了，这应该算是藏族人招待贵客最隆重的礼仪之一了，也不知道江都在这些地方到底算个什么身份，江大刀熟练的割下羊蹄子递给小刀，让他抱着啃，小刀无语的坐在地上，又和一群人用他的三脚猫藏语聊着天，我也分到了哥哥的爱，坐在他们身边啃着羊排，江都仍是没和我们待在一起。
藏族朋友们已经开始围着篝火开始表演，我不会跳起身找了个清净的地方，却发现江都独自一人站在溪边，目光无神的看着水面，嘴里好像在唱着什么，声音很轻，但很悠扬，像是民谣，又像是佛经，我就站在一旁静静的听着。
篝火熄灭，烟火散尽，人们也各回各家，梅朵安排我们住进了她家边上的一户农户家，江都走在我前面，还在轻轻哼着歌。
“你在唱什么？”我走到她身边问道。
她这时才回过神答道：“一首来自阿里的民谣，传说只有来自雪山深处的唱诗人才会。”
我又问：“唱诗人？唱诗人不是在生了大病和做梦之后才诞生的吗？你是怎么学会的？看样子应该不是得病换来的。”
江都又是默不作声，我以为她无言以对，回头一看却发现她立在原地，眼神迷茫的看着我，嘴里重复着：
“我在唱什么？”
我感到不对劲，打算上前查看，就见她迅速的回归正常，装作没事的跟上我们，我也装作没有看见的继续走，到了住处就自顾自的上了二楼，又把自己关进了房间。
小刀应该是没有吃饱，他向屋子的主人要了口碗，进了厨房，我反正睡不着也跟着去了，他扒开随身带的包，掏出了多吉家里拿来的那半袋有猫腻的面粉，倒了半碗，屋子的主人也是好心，给我们拿来了一些饼，也给我拿来口碗，但饼要再热一下。
我俩就这样借用着主人家的厨房，整点夜宵，我学着江小刀的样子给自己搞了一碗，他在生火，我去帮忙，看着他抓了一把边上黑乎乎的，还干巴的东西丢进火炉里，我也学着，然后他不知道从哪里拿来茶水在碗里加了一点，给我也加了，然后用手在里面捏，捏成面团，就开始吃了。
“这是啥？”我问他。
他边嚼边回答我：“糌粑，我从小吃到大，青稞做的，来点水就能吃，下去怕饿死，带一点在身上，味道还不错。”
我也抓了一个试试。
“怎么样？”他问我。