但士族们并不罢休息, 朝堂之外卢氏一位族老在士族聚会上公开说，“狄家女郎是要把我们这些百年世家赶尽杀绝”。
这话自然传到望舒耳朵里，大唐士族盘根错节, 如果将人得罪了，很多事就很复杂。姚崇将这些事与她说了, 狄望舒不以为然，她对士族可没有滤镜。
他们就是纸老虎，只是世人把他们看得过于重要了，因为这几百年, 换了那么多朝代, 都是士族在轮流坐。
但历史不是春秋笔法，大隋亡并不是李家是士族，一呼百应，而是杨广那个脑子有问题的，把盛世治成了末日。
所以失了天下，士族把李世民的牛逼, 拿来给自己贴金, 说大隋是得罪了天下士族，被群起而攻之。
但杨广接过江山时, 4600万人口, 到他亡, 死了三千万人口，只剩一千多万人，是各族百姓快被杨广整得灭种了, 群起而攻之。
汉人经过魏晋南北朝，活下来的都是有家底的，隋唐各族人口杂居, 融为汉族，比如狄仁杰，他父是羌族，但母亲是汉族，他对汉文化更认同，便成了汉人。
包括隋杨、李唐，杨坚、李世民也有鲜卑血统。
这与是不是士族根本没关系，士族把自己看得太重了，百姓也把他们的力量看得太强了。
后面黄巢打进来，对照族谱杀，世人滤镜碎了才发觉，士族不过如此，被杀就会死。
只是现在不一样，他们还在神坛上没下来，百姓敬畏害怕，但他们的东西是虚的，只依附在百姓身上吸血。
还不如商人，商人好歹还帮着商品流通，他们是上吸朝廷下吸百姓。
纯蛀虫！
“他们说本官与民争利。”她冷笑道，“他们嘴里的民，到底是谁？”
姚崇没有接话，士族嘴里说的民，从来不是指百姓。他们的民是士绅，是地方望族，是那些几百年来把持着土地、人口、商路和话语权的门阀。
朝廷多收一分，他们就少赚一分。官营工坊多占一成市场，他们的私营作坊就倒闭一成。
银行多吸走一笔存款，他们手里的银子和放贷的利润就往朝廷的方向多流一分。这就是他们嘴里说的与民争利，争的不是百姓的利，是他们的利。
弹劾的奏折还在一本接一本地往含元殿送，措辞越来越尖锐，上折子的人也从御史台扩展到了六部。
礼部吏部也就罢了，就连工部也有人跟风，一个员外郎指责官营造船坊“垄断海运之利”，建议朝廷将造船坊转让给民间经营，朝廷只收税赋即可。
望舒每天准时到户部衙门当值，该批的公文照批，该开的会议照开。
他们叫嚣他们的，她干她的，她的事业如火如荼，进步很快。
折子送进去皇帝留中不发，那就是皇帝不想看。陛下不想看的东西，她为什么要理？
自嗨去吧，还真把自己当人物了。
弹劾的风浪被武曌一手压住，朝堂上的风向被有心人看在眼里，士族在朝堂上弹劾狄望舒，武曌留中不发，这意味着陛下在保狄望舒。
李敬业叛乱被平定后，裴炎被处斩，清洗从文官蔓延到武将，朝堂上空出了一大批位置，这些位置大多被武承嗣和武三思的人填上了，但还有不少中层职位悬而未决。
寒门出身的官员们嗅觉最灵敏，他们既没有士族门阀的背景撑腰，也没有武氏宗亲的血缘护体，在朝堂上想要出头，必须找一棵大树靠着。
狄望舒就是眼下最粗的那棵大树。
于是秦府的大门再次热闹起来，礼单源源不绝，这些礼单上大多附着一封措辞谦恭的书信，开头无一例外是“久慕狄尚书风仪”，中间拐弯抹角地表达仰慕之情，末尾委婉地暗示“愿效犬马之劳”。
望舒也不想搭理，她没兴趣为别人的前程掉自己的脑袋，她不缺前途与钱，抱上陛下大腿就行了，结党营私就太过了，她的势力本就大，不能让陛下睡不着觉，很危险的！
她让周福都拒了，关门不许人进，不许收礼，哪个家仆敢收都赶走。
送礼的人不甘心，有人把礼物换成更隐晦的形式，托关系辗转相送。有人趁望舒在户部当值时直接把东西送到秦府门口，放下就走。更有甚者，不知从哪儿打听到了崔夫人的行踪，把礼送到了狄府那边，指望走崔夫人的路子曲线救国。
崔夫人倒也不糊涂，也不许狄府收，尤其是几个不成器的儿子，谁敢收就分家，自立府门。
周福被这些络绎不绝的送礼人折腾得没了脾气，望舒给他加了工钱，都拒了，人红是非多，是这样的。
但狄望舒这条路走不通，总有人会另辟蹊径。太平公主的府邸在这个秋天忽然变得比往常热闹了许多。
论权势论恩宠谁能及太平？
她本来在洛阳官场上就人缘极好，平日里来