扬州城的檄文是九月初三贴出来的。
那天清晨, 扬州南门外的告示栏前围满了人。骆宾王亲笔撰写的《讨武曌檄》抄写了数百份，一夜之间贴满了扬州城的大街小巷，又由快马送往楚州、润州、宣州, 沿运河一路北上。
檄文洋洋洒洒近千言，开篇便直刺武曌的身世与德行, 写她“性非和顺，地实寒微”，写她“秽乱春宫，狐媚惑主”, 写她“杀姊屠兄, 弑君鸩母”，写她“包藏祸心，窥窃神器”。
字字如刀，句句见血，将武曌从出身到登基的每一步都描绘成一场蓄谋已久的窃国阴谋。文末一段更是气势磅礴，几乎要将读文之人胸腔里的血都点燃——
扬州城里的士子们围着告示栏, 有人高声诵读, 读到“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色”时, 人群里爆发出压抑不住的叫好声。
几个年轻的书生激动得面红耳赤, 当场便要投笔从戎去投李敬业的大营。
然而, 就在檄文沿运河北上的同时，另一篇文章正沿着海岸线南下。
望舒写的那篇檄文，抄写了数百份, 由明州港出发，经越州、杭州、括州、建州一路张贴，又由采银司的快船送往登州、莱州、扬州。
她写的檄文没有任何骈四俪六的修辞, 典故堆砌，甚至没有用檄文这个名头——
她用的是“告天下书”，但比骆宾王的千言万语更锋利。
秦昀站在明州官署的廊下，听见远处码头上有人在大声念望舒的文章——
“尔等起兵于扬州，号称十万，旗号庐陵王。敢问庐陵王可知尔等所为？敢问庐陵王曾遣一介之使、发半纸之书以应尔等？尔等不过借庐陵王之名，行割据之实，挟天子之旗，掩盗贼之迹！昔者王莽篡汉，犹知假周公之名；董卓乱京，尚知挟天子以令诸侯。尔等今日所为，与莽卓何异？”
“李敬业，汝祖李勣，乃太宗皇帝肱骨之臣，凌烟阁上画像犹存。汝祖一生忠勇，为大唐平突厥、定高昌、灭薛延陀，马革裹尸而无憾。汝身为英国公之后，不思继承祖志、报效国家，反而纠结亡命、煽动叛乱，使东南数州之地生灵涂炭，使千万黎庶再陷战火。汝死后有何面目见汝祖于地下？”
“尔等口口声声匡扶社稷，敢问尔等所匡者何？所扶者谁？东南数州之百姓，何负于尔等？运河两岸之黎庶，何罪于尔等？尔等起兵不过旬日，漕船不敢行，商贾不敢出，农户不敢耕，妇孺不敢归。尔等所到之处，田亩荒芜，村舍成墟，饿殍载道，白骨蔽野。这便是尔等所谓的‘匡扶’？这便是尔等所谓的还政？尔等以叛乱为忠，以杀戮为义，以百姓为刍狗。尔等不忠、不义、不仁、不德！尔等所图者，非李唐之江山，乃尔等一人之权柄！尔等所争者，非天下之公义，乃尔等一族之富贵！”
那些被檄文点燃了热血的年轻士子，在读到望舒的驳文后，像被人兜头浇了一盆冷水。
他们中的大多数人在读到“因天下之失望，顺宇内之推心”时确实热血上涌过，恨不得立刻投笔从戎，跟着李敬业干一番匡扶社稷的大事业。
但他们紧接着读到了另一篇文章，文章问了一连串他们无法回答的问题。
“敢问庐陵王可知尔等所为？”，对啊，庐陵王到底知不知道？若是知道，他为什么不发一道手诏？若是不知道，那李敬业岂不是在假借他的名义？
“汝祖李勣，凌烟阁上画像犹存，汝死后有何面目见汝祖于地下？”
这话更狠，直接把李勣搬出来压李敬业。李勣是大唐开国名将，一生忠勇，若是他老人家泉下有知，看到自家孙子举兵叛乱、把东南百姓拖入战火，会作何感想？
“东南数州之百姓，何负于尔等？”
那些扬州城里被檄文煽动得热血沸腾的士子们冷静下来之后，不得不面对一个尴尬的现实，他们之所以能坐在茶馆里高谈阔论匡扶社稷，是因为他们的日子过得还不错。
朝廷减了税，粮价稳了，洛水上的漕船比往年多了两成，南市的商贩们赚的钱比前几年多了不少。
李敬业起兵要打的是武曌，但仗打起来最先遭殃的是谁？
是洛阳城里的女皇吗？不，是运河两岸的百姓，是码头上的力夫，是田里的农户，是那些刚刚吃上饱饭的穷人。
战场上送死的士卒也是百姓。
而且这两文章撞一块了，一下子就把人从激情变成了吃瓜，这怎么撞上的？狄望舒的告天下书，与骆宾王的讨武檄文怎么是同一天发的？
太巧了吧？
这么刺激的吗？
舆论战场撕得昏天黑地——
而且古人搞舆论，怎么搞得过现代被谍战剧新闻稿淹没的狄望舒。
扬州城里的茶楼里，一个说书先生在台上念骆宾王的檄文，念到“喑呜则山岳崩颓”时，台下忽然有人站起来喊了一句：“念狄大人