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    六月初三, 大宗正司率先发难, 以皇陵浸水、神道未成, 先帝棺椁长途跋涉恐有损毁、须得重造为由，奏请延迟下葬。天子不葬，新帝的登基大典就不能在太庙举行。紧接着钦天监也上奏, 说天子即位必先告天地于南郊，如今先帝梓宫在殡，天象有变，不宜郊祀。须待一年之后，择黄道吉日举行“禳灾大祭”, 方可正式行加冕。

    如此一来，赵况的登基大典，只得继续后延。

    并且在此之前，新君不得入乾清宫听政，只能继续居于文华殿偏殿。

    至于天授帝本人在地底下是什么想法, 尸骸已经变成了何等模样……那都不重要, 反正也没人在乎。

    只要老皇帝一天不下葬, 赵况就得继续恪守“谅闇不言，恭默守孝”的祖宗家法。

    所谓谅闇不言，即新帝在丧期内不得主动发号施令，政务须由太后与中枢大臣处理。当年汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺入京继位，霍光也是以“大丧未毕”为借口, 不让刘贺入住未央宫正殿，不许他正式祭天、颁布诏令。

    如今王佛、宗室，以及帝京中枢大臣，也以“未告天地，不合祖制”为由，要求内阁封还赵况的一切旨令。

    这是一步绝杀。

    毕竟天授帝死得太蹊跷，属于“非正而终”。在君臣父子的纲常之下，赵况纵有千般不愿，也不得不在人前做一个大孝子。否则，你叫百官如何看你？叫天下人如何看你？

    不过。

    王佛等人也知道，这个理由拖延不了多久，也不可能真正限制赵况法理上的权力。别说赵况只是表面温懦，实则强势，就算没有他，旁边还有一个真正专断跋扈的周玉臣呢！

    紧接着，六月初四，弹劾周玉臣的奏疏便如雪片般涌入了通政司。

    第一条是弹劾她私交近侍，毕竟王梦吉现在还挂着司礼监掌印的名头。再看看你的干爹周炳，人家为了避嫌，你一回京周老太监自个儿就搬出去住了。路上碰了面，眼珠子都不带转一下的，全当不认识你。

    这叫什么？

    这就叫知情识趣，懂大局，识大体！

    第二条则是弹劾周玉臣集结文武，结党营私。顺带把那天去过周宅的丁道雅、谭宝珠、詹华容、江平潮、闻人鹤这些人，全都骂得狗血淋头。

    其余就是说她宴席逾制，在丧期喝酒，目无先帝云云。

    讲道理，周玉臣跋扈归跋扈，可那天确实从头到尾只喝了茶，周府上上下下就没一个人沾过酒。这明摆着是泼脏水了。

    但以上都不算什么。

    真正让满朝震动、举座皆惊的是——

    闻人鹤竟也亲自出面，具疏弹劾周玉臣！

    “臣闻天子守国，法祖敬天；人臣事君，卑不逾尊。今有奸邪周玉臣，外拓革新之名，内藏操莽之实。夫内阁总理之设，乃虚君实相之计。祖制昭昭，定乾坤于君上，统法度于皇权，六部奉君命而行，将帅秉天威而战。君为臣纲，上下有秩，此乃万世不易之理也。”

    “如法权高于王权，则置九鼎于何地？置宗庙于何地？”

    “此非为政也，乃是[以臣代君，以卑窃天]！彼掌军政，已握生杀；复夺王命，更篡国柄。今日言[法大与王]，明日必言[天命在我]，如不整治，恐周室之衰微再现，陈桥之旧事复演！”

    “恳请圣上念及太祖创业之艰，立擒此獠，明正典刑，以安天下。”

    此时此刻。

    闻人鹤的文才，闻人氏浸养于大梁百年的斯文元气，与闻人决、闻人鹤叔侄二人在士林学子间积淀的才名……今日，终于如利剑出鞘，要斩向昔日并肩作战的挚友了。

    这一回，闻人鹤显然是蓄势已久。

    紧随其后的，是前内阁首辅闻人决、京中享有清望的大儒，以及太学学子。他们具本而奏，伏阙于宫门之外，哀恳之状，令人动容。这种阵仗，跟当年潘仲瑛领衔弹劾王知恩时，已不相上下。

    虽然赵况将奏本留中不发，暂作安抚。

    但宫门外乌泱泱跪着的一群太学学子，要是明天还来怎么办？总不能放着不管吧？

    新君初继，天下瞩目。如此浩大的声势，对一个尚未行郊天大典的年轻天子而言，已是骑虎难下。

    而更重要的是。

    弹劾周玉臣的不是旁人，偏偏是当年跟着她北伐抗虏、一路从尸山血海里杀出来的闻人鹤！

    闻人鹤素以刚直不阿闻名，身上也有赫赫功勋，在詹华容、丁道雅才名大放之前，周家军认的可都是这位使节出身的文弱书生。

    没有闻人鹤，当年中渡镇那场的突袭战便无从谈起。

    甚至仅凭周玉臣一个人，也未必能从李宪和手中骗到平夷突骑。

    而他的叔父闻人决，在举家迁往燕州后，更是做过周玉臣名义上的老师。哪怕只是给了周大将军几本书卷，谈了几回策略，那也是实打实的师徒名分