她当然不是真的天真。他见过她在生意场上的样子，也见过她以不同的身份与自己谈判, 怎样试探、周旋, 又不动声色地把局势引向她想要的方向。连沙夫茨伯里伯爵提起她, 也暗示这个女人不好掌控。
但他从没想过掌控她。
也许是这个原因,他才不愿意和她结婚。她现在拥有的一切，都是她自己挣来的,她的产业、财富、房屋……他凭什么仅仅因为婚姻，就把她的东西变成自己的？
她说得对, 普通人几乎不可能离婚。一旦他们结婚，她就没有退出的选择，她的一生就只能是他的妻子。
那不是他想要她过的生活。
婚姻固然是在上帝面前缔结的圣约, 但教会不应借由这份圣约左右两个人的意志。
“上帝的归上帝, 凯撒的归凯撒。”
现实却是，教会将属于凯撒的部分也接管了。
洛克对此很不赞同。教会应该只关心灵魂与彼岸，而不是干涉人们在尘世间的生活。
在他看来, 婚姻应当是一份由男女双方自愿订立的契约。既然是契约，就不能无法反悔，它应该能够在双方同意的时候终止，也可以依照事先约定的期限或者条件解除。
所以，当他得知她也不同样愿结婚的时候，心里有过隐秘的欢喜：她与他有着相似的想法。
她不愿结婚，他便不以丈夫的名义约束她；她畏惧男人的触碰，他便等她主动靠近；她没有给他更多许可，他便从不索取。
他以为，自己是在尊重她。她却将他的克制理解成了拒绝。
洛克垂下眼，看着掌心那道还没有消退的红痕。
她倒是有理由这样理解，某种意义上，他的确一直在拒绝她。至少，他不像她其他的追求者那样，用热烈的言语、精美的礼物讨好她。
她是他见过的最特别的女人。
洛克认识的女人中，有人享受男人的追求，以追求者众多为荣耀；有人虔诚信奉上帝，一切严格遵循主的教导；也有人把全部心思放在丈夫和家庭身上，以经营家庭为毕生责任。
她好像都不是。她不享受男人的追求，也没有那么虔诚的信仰。
上帝原谅他——他无意评价她的灵魂。只是这些年相处下来，他看得出，她会在节礼日、餐前祷告，可那更像是一种维持生活秩序的习惯。她尊重旁人的信仰，却没有把自己的心交付在祷告里。
愿上帝保佑她。
不过，洛克不认为这是不可宽恕的问题。人终究不是生活在天堂，而是活在尘世。
在这个世间，一个人需要食物、水、衣服、住所，以及种种维持生命的必需品。这些东西并非与生俱来，需要劳动、经营、细心谋划才能获得。
人不可能每时每刻虔诚地赞美“哈利路亚”，永远沉浸在对天上事物的憧憬之中。
他很欣赏她热爱尘世生活的样子。虽然有些时候，在他看来，她过于热爱了。
她喜欢柔软宽大的床铺，喜欢精致的食物，喜欢漂亮的衣服，也喜欢把房间布置得温暖舒适。还有她那些奇思妙想，让她的房子，他敢说，有全伦敦最奇特的洗浴装置。
既然上帝创造了她，想必有自己的目的，就如同上帝将自由赐予人类，也一定允许世人以不同的方式行使自由。
而她，是少数真正理解他所说的“自由”的人。
这一点一直令洛克惊讶，最了解他的人，居然是一个女人。
他自认对女人并无偏见，可在现实中，受教育、家庭和身份所限，他所遇见的大多数女人，很少能深入思考政治、信仰或者人性。
他可以同她们聊天，通信，讨论天气、健康和家庭琐事，却很难深入谈论某一个问题。
她不一样。
她好像什么都能理解。她赞同他对人的看法，理解他观察世界的方式，还有他的医学理念。
即使两个人意见不同，他们的争论也从来不是各说各话，而是停留在一种奇异的默契上：我不赞同你的结论，但我明白你是如何得出它的。
他们有着相似的思维方式。
甚至当她提出如此大胆的身体要求时，他依然能够理解她究竟在说什么。也正因为理解，才更加难以回答。
洛克抬起手，扶了扶帽檐。
他认真考虑过与她共同生活的可能，这也是为什么他会在蒙彼利埃停留一年。那里位于法国南部，冬季比伦敦温暖，雨水也没有伦敦那么多。更重要的是，空气清新，对他的身体很有好处。
他已经看好了地方。如果她愿意，他们可以买下一座农场。种植药草，果树，还有一些她喜欢的东西。屋子不必奢华，却要有宽敞的书房，朝南的窗户，以及烧得足够暖的壁炉。
他甚