。”

    “好，那我问你，”薇薇安决定用魔法打败魔法。 “上帝是不是全能的？

    克劳瑟一愣，这显然是个无需回答的问题。 “当然。”

    “如果上帝愿意的话，是不是可以把亚当创造成一个无论夏娃说什么，都不会受到诱惑的人？就像一块石头，从高处只会落下，永远不会飞上去。”

    克劳瑟脸上浮现出一丝困惑，他没有马上回答。

    薇薇安继续道：“既然夏娃受到了诱惑，亚当也听了夏娃的话，是不是说明，上帝赋予了人类自由选择的能力，夏娃才有可能选择违背上帝的禁令，偷吃禁果，亚当也才有可能选择听从她。”

    “你是在指责主让夏娃受到诱惑的吗？”

    “不，我没有。”薇薇安立刻否认，这个底线她还是知道的。

    “我是说，夏娃和亚当都是自己决定去吃禁果的，也因此获得了惩罚。但前提是，上帝赋予了他们违背命令的能力，赋予了他们自由选择的能力，否则，上帝又根据什么，要惩罚他们呢？”

    克劳瑟的脸色变得很难看。彼得过来拉住薇薇安的胳膊，薇薇安甩开他的手，继续说下去。

    “上帝不会惩罚一块下坠的石头。因为石头从高处落下，没有选择，就无所谓堕落。可亚当和夏娃是有选择的，他们选择了堕落，所以上帝才会惩罚他们。”

    克劳瑟一脸不耐，“所以你究竟要说什么？”

    “我要说的是，夏娃并不因为偷吃禁果，就天然应该服从亚当，亚当不也听从了夏娃了吗？”

    没有人反驳她，薇薇安一字一句道：“堕落不是女人独有的罪，选择也不是男人独有的权利。在这一点上，女人和男人是同样的。”

    作者有话说：

    无

    第105章

    克劳瑟牧师在他的职业生涯里, 和许多女人打过交道。多数都是不识字的女人。

    在他看来，女人嘛，大抵都是一样的, 贫穷、怯懦、顺从，偶尔遇到一两个顽固一些的, 也不过是哭闹、咒骂、抓挠, 像是被恶灵控制发了疯的羔羊。

    可只要经过祷告、禁食、诵经, 加上丈夫或父兄适当的训诫, 她们总会安静下来, 摆脱了魔鬼，重新回到正路上。

    每到这个时候，克劳瑟牧师都会倍感欣慰，他帮助了很多女人改邪归正,让迷途的羔羊再次回到牧羊人的身边,也让那些曾经争吵不休的夫妻再度和睦起来。

    这难道不是主赐给他的使命吗？感谢上帝。

    可他从来没遇到过这种女人,经过两日禁食,又在众人几轮祷告之后，还能引用圣经反驳他。

    而且, 她竟然真的读过经文。

    果然，女人识字,就是堕落的开始。魔鬼诱惑了这个女人识字，曲解经文。

    “况且，婚姻也不是女性得救的唯一途径。”薇薇安指了指天上。

    “上帝没有要求所有人都必须结婚。耶稣也承认,有人可以为了天国而不婚。克劳瑟先生,我相信这一点，你比我更清楚。如果我有罪，主可以救赎我,不必通过婚姻的方式，也不必通过一个男人。”

    克劳瑟脸色越来越难看，额头上青筋微微凸起，“没有男人，女人怎么能直接得到救赎？夏娃是亚当身上的一根肋骨，女人本就要从属于男人。”

    “上帝造女人时可没这么说。”薇薇安毫不退让，“上帝用亚当的肋骨造出夏娃，不代表夏娃就比亚当低一等，也可以理解为，上帝让亚当珍惜夏娃，因为她是他身体贴近心脏的一部分，而不是从四肢上拿下来的骨头造的。”

    薇薇安在现代的时候，曾经读过一本书，里面关于圣经的解读让她很受启发。可惜她不记得那本书的名字和作者，也不记得年代，只有个模糊的印象。

    在这里生活久了，她才意识到解释权的重要性。中世纪教会就是独占了对圣经的解释，进而控制了整个社会。经文会被不同的人读出不同的意思。即使虔诚如牛顿，也会作出驳斥三位一体的解读。

    经文是不变的，怎么读，不取决于经文本身，而取决于哪一种解释对掌权者更有利。

    意识到这一点后，薇薇安再读经的时候总会有意无意往其他方向去想。

    十七世纪英格兰人的生活里，圣经和《公祷书》占据极其重要的位置。主日礼拜、节期祷告、餐前祷告、家庭祷告，都会用到。

    大一点的庄园和贵族府邸还有自己的小礼拜堂。以前在埃克塞特府的时候，还是阿什利勋爵的沙夫茨伯里伯爵经常领着一家人祷告，如今更是把埃克塞特府的礼拜堂向公众开放。

    读经、辫经，和牧师讨论神学，是这个时代为数不多的女性也被允许参与的活动。

    薇薇安家里不像虔敬家庭那样每天祷告很多次，但主日礼拜、餐前祷告、节期祷告总是少不了的。

    因为没有一般家庭的男主人“领祷”，薇薇安也不