所谓有情搭就是两端经义占大多数，无情搭甚至隔章搭才是苦也。

    无论哪一场科举，都重头场考试。而头场必时文，而且时文首在破题，破题不对，先筛一半。

    承题不对，再筛一半。

    起讲不对，再筛一半。

    剩下才看文章的结构法度，筛剩下的一半。

    等过了头场，剩下个五六十人，再考诗赋判文等，最后罢去二三十人。

    你诗赋再好，时文一关过不去，考官也看不到你的诗赋。

    因此陈砚之现在专门练习破题承题起讲。

    五道题中出了三道截搭题，两道大题。

    这个题量有点大。

    大题可以去时文选集里去翻考生过去的经典范文，但截搭题却没有时文选集可以参考。

    之前邱夫子囫囵给自己讲了截搭题的应对之法。

    那就是钓，伏，渡，挽四等手法。

    讲解时邱夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。

    一位考生以渡字诀化之。

    破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。

    意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。

    邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。

    这两句都出自《论语·述而》。

    上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。

    陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。

    破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。

    这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。

    陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。

    破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。

    未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。

    余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。

    这话什么意思？

    就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。

    此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。

    陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。

    对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。

    陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。

    写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。

    写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。

    初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。

    他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。

    这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。

    陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。

    但思维仍是全副贯注在文章之中。

    比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。

    好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。

    剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。

    他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。

    等到睡醒，天色已亮。

    陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。

    想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。

    而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。

    但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。

    “难怪说做事要用心不用力。”

    陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。

    他一边研墨一边下笔。

    陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。

    按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。

    陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。