而長期價值，則需要在後續的傳播和應用中才能見到成效。
為此，劉備還讓簡雍在各縣增設了農官，暫定軼祿兩百石。
這些農官就是農事水利學院的第一屆畢業生。
簡雍平時為人散漫不講禮數，在劉備面前都是躺著倒著隨便玩的，但監督學業卻非常嚴格，第一期學生只有百來人合格畢業，大部分出自軍屯以及自耕農。
他們將分配到各個縣作為農業水利技術顧問，順便監督官員以及防備災害。
如果縣內官吏不靠譜，農官有權直接向郡或州彈劾——農官地位很高，畢竟農業生產是最重要的政務，沒有之一。
蔡琰在發行《農策》的同時嫁入劉備家裡，這當然也是為了提高發行農策的影響力。
雖然是納妾，但劉備和左沅一起辦了一場很像娶妻的儀禮，沒有迎親流程，卻有劉備和左沅上門聘請，並牽著蔡琰的手一起入門的儀式。
這是為了表達尊重。
也是為了藉著儀式讓蔡邕給《農策》加個光環。
因為蔡邕用另一種方式還以了尊重——他為《農策》作了一篇辭賦。
《農策賦》
惟坤德之載物，辨百穀以養民。昔后稷播時之訓，範氏匡廩之陳。
然秘術或藏於府庫，良法每敝於荊榛。
唯君子承弘猷制農書，開雲漢以照黎烝。
觀其綱列三辰，目分九壤，析土脈於圭臬，授天時於指掌。
洫渠疏瀹之規，耒耜精微之象，驅螟蝗有術，御霜露成章。
譬若禹鼎鑄形，使妖災莫隱；羲和執策，令晷刻無荒。
於是頒玉版於四野，馳丹詔於閭閻。合天地之良方，以簡繪通兆民。
黌序設犁鋤之教，田畯傳浸種之籤。釋老農辨菽之惑，啟稚子知穡之緣。
但使青徐無廢壤，幽冀有餘廛。嘉穗垂而如雲，倉囷聳而接天。
嗟乎！周宮垂稻人之篇，漢闕集代田之議，曷若此帙包羅八荒，惠流千古？
觀夫野老立耒而誦，蠶婦倚壁而讀，方知哲人德昭於民，乃同河嶽之永立。
……
第349章 荀氏雙驕
蔡邕可能是整個大漢最擅長寫這種讚頌賦的人，把劉備都誇成后稷了……
雖然蔡邕通篇沒提劉備的名字，但劉備的名字在兩百多頁的農策裡出現了上百次，書末的編撰名錄中也是排在第一位的。
得良術不自珍，傳耕種之道於天下，並讓鄉間野老和蠶婦都能看懂。
農人們或許不懂辭賦，但卻能輕易明白，這事兒確實與后稷傳耕是一樣的。
尤其是蔡邕提到了佈道之功。
合天地之良方，以簡繪通兆民。
最後一句是見到鄉野老農杵著鋤頭看書，見到民女蠶婦靠著牆壁閱讀，方知真正的君子是將知識無私的傳遞給萬民，如此才是與山河永存的大功德。
重點在於‘以天地良方通兆民’。
我華夏正道向來都是以人治理天地的，華夏的神明也全都是先祖哲人，就連上古傳說也是補天射日移山填海，不是求神庇佑。
漢代的祭祀也不是求神，而是祭祖，是溝通天地，祭拜后稷、大禹、軒轅黃帝這些老祖宗。
仙人最早就是指‘先人’，古語僊人，就是先祖。
將治天地的良方用簡單的圖畫直達兆民，使民自強，讓庶民個個都有技可傳，使文化與技術傳承萬世不絕。
這是與后稷一樣的佈道與教化之功，是足以位列仙班的。
蔡邕對於自己能在這事上蹭個名頭極為滿足，因為他的辭賦將在後續印刷《農策》時作為序。
這農策賦必能一起被人們千古傳頌，蔡邕確實算是沾了劉備的光了。
此時又剛好是秋收結束之後的農閒期，整個青州上下都在談論此事，沒多久其它各州也有耳聞——蔡邕的農策賦比農策本身傳得還快。
這也是文字辭賦的作用，圖畫能讓更多人看懂，但文字華章中的部份辭句，能在無載體的情況下口口相傳。
而蔡邕的辭賦，對士人豪族而言影響力極大。
有了蔡邕的辭賦做廣告，農策開始飛速傳播，無論是鄉間農戶還是豪族士紳，全都擠破頭求閱。
而同時期，各地官員也在陸續前往青州，他們是奉詔來參加天子在泰山祭祖之事，冬至就快到了。
見到老農民婦在田埂牆根下看紙質書，便都會去看一眼或是借閱一番。
出於對書本的尊重，也出於不敢在青州惹事的心態，很少有人會強搶，畢竟以往能看書的都是士人。
這使得青州一時間竟出現了戴冠計程車人