“譬如犯罪者在外殺人、欠下財物，若是前來騷擾其家人，這是違法行為，不應當遇到事情就找家人索命。”
扶蘇點點頭，“是這樣。”
“但是朕讓你們去討論立法，為的是讓父母生養子女之前，就做好考慮，不要只知道生子女，不知道教育子女。”
“很有些家長，總是很不負責任，自以為找到了先生，把子女給先生去讓他們讀書，就當自己的任務完成了，這怎麼能行？”
“意思是，如果這個子女以後作奸犯科，要去責怪老師不成？”
“老師到底是負責教書育人，還是負責教導子女學會基本學習的本領？”
“為什麼子女犯罪了之後，總是看不到其父母的身影？”
“當初生子女的時候，父母想必都在吧。”
扶蘇語氣慢慢變得嚴厲起來，甚至帶著些許對不負責任的父母的鄙夷。
“生了子女，不去教導子女，讓他們在外面東遊西蕩，為非作歹。”
“到底是這些父母有問題，生出來子女不管不教，只知道打罵子女，讓這些子女出來禍害世人，盡做些傷天害理的事？”
“還是這些子女一生下來就是為非作歹的材料，他們一生下來就是想要去作奸犯科，偷雞摸狗，淫人妻女，坑蒙拐騙？”
“雖然也有些子女，生下來父母就早逝了，可是照樣品性端正，但是這畢竟是少數個例。”
“畢竟天下人現在更多的情況是父母生養了子女，但是卻不教育子女是非對錯；而不是父母們生養了子女之後，全部都死去了。”
陳平聽著皇帝的話，心裡莫名一驚。
“陛下說的是，說到底還是文教的事情，而文教的事情，若是全靠朝廷的力量，靠朝廷派遣過去的老師，未免有些捉襟見肘，就好像是用咸陽城湖泊裡的水，去救那隴西的火，怎麼也做不到吧。”
“何況老師自己也有子女，老師一個人怎麼管教的過來那麼多子女。”
“朕要施行文教，不是隻給孩童們上課。”
“比起子女來說，父母更需要教育。”
“生養子女，怎麼能生而不教？”
“我們是人，又不是叢林裡的動物。”
扶蘇見的社會亂象多了，所以才會有這樣尖銳的批判。
“現在天下的家庭，都變成什麼樣子了。”
“家本來是家裡人相親相愛，團結和睦，齊心協力的地方，怎麼如今一個個都變得烏煙瘴氣起來。”
“動輒就是要求這要求那的，誰願意在家待著？”
“在家待不住，家裡人排擠，自然要在外遊手好閒。”
“至於為什麼在家待不住，朕看倒不是子女們不想在家裡待著，而是家裡父母太過勢利眼，子女有用的，能賺錢的，就在家裡好吃好喝供著，看著沒有出息的，就當做是製造出來的廢品一樣，丟在一邊。”
“朕看現在的家庭，父母生養子女，缺乏教育倒是其次，關鍵是已經拋棄了人倫禮儀。”
“父母不像是父母，兄弟姐妹之間也沒有相親相愛，更不要說什麼父慈子孝，兄恭弟友了。”
“中國自古以來，就講究人倫道義，君為臣綱，夫為妻綱。”
“現在的家庭呢，變得像是什麼，養殖場嗎？”
“子女一窩一窩的生，好的豬崽留著，不好的豬崽丟掉，賣掉嗎？”
“這像是什麼話！？”
扶蘇痛斥著當下這種不當的行為。
陳平表面上平靜，但是心裡則慌亂之至，因為他明顯感覺到皇帝有些借題發揮，指桑罵槐。
“陛下說的是，如今天下的家庭，確實早就失去了原有的功能，家人之間相處，更像是交易，利益往來，感情反而成了最不重要的，或者說最不值錢的東西。”
扶蘇正色，“是的，你說的很對。這也是朕最為擔心的。”
“你知道嗎？如果家不再成為我們人活在這個世界上的港灣，天下會亂成什麼樣子嗎？”
“知道為什麼天下那麼亂嗎？”
“諸子百家，總是給出各種各樣稀奇古怪的理由來，但是在朕看來，只有一個原因，家不寧，人無去處，心不能安，所以才有這麼多匪夷所思的怪事。”
“自己擺不清自己的位置，不知道到底誰才和自己是一家人，盲目見了老的就喊父親，見了有奶的女人就喊母親。”
“見到漂亮的女人，就當做是自己的女人。”
“見到老實人，就覺得是自己可以欺負利用的物件。”
“你說一個人觀念上出了問題，又怎麼能夠把事情看清楚，又怎麼能夠不行差踏錯、悔恨終身。”
“人，一步錯，步步錯