“打仗，對大家來說意義不大了。”
“所以這個政策一下達，勢必天下人都感激陛下。”
趙佗忍不住問，“那南北兩方的大軍，全部都要解散讓回家去種地嗎？”
“恐怕短短一兩年間，天下的農田要擴張兩倍。”
“自從周天子衰落開始，歷來君王都是舉國家上下之力去戰爭，從沒有見過舉國上下去種地屯田，充實自己家宅的。”
“陛下此舉，符合我秦國重農抑商之策，還配合士農工商這四個地位劃分。”
“又配合了當年韓非子提出的五蠹之說。”
“當舉國上下都去種田，到時候那些虛偽浮誇，貪婪逐利，好色下流之風氣，自然而然會消弭。”
邵平讚歎說，“趙將軍說的話，相當有道理。”
“一看就是實踐過的。”
趙佗回答說，“其實這也是我在南越那些少數民族部落裡學到的。”
“我發現他們身上有著我們漢人丟掉的東西。”
“只是同樣，我也發現他們學習了我們漢人的生存方式之後，慢慢地改變了思維。種田是一件很有意義的事情。”
馮去疾說，“要想改變一個人的作風問題，並不是讓他去吃苦，恰恰相反，是讓他去勞動，自己感受活動筋骨之後賺到錢的感受，到時候什麼毛病都沒有了。”
“種田本來就是一件極其富有教育意義的事情。”
“而且自己種下的田，自己收穫，會有一種別樣的滿足感，獲得感。”
“種田和打獵又不一樣。”
“種田收穫的機率比打獵大得多。”
“再說，種田是自己收穫，自己的私產，當一個人類有了一方屬於自己的土地，他就會盡力去捍衛。”
“人類身上也富有動物性。”
“如果有了一塊地盤，會很自然地打理地盤，在地盤上擴張，並且以此有了原始的資源積累，開始吸引配偶，安家落戶。”
“這恰恰是人活在世界上的意義。”
“成家。”
“安家。”
“於這蒼茫的世界，讓心有一個歸屬，讓人有一個後盾。”
在這件事上，大秦的高官們難得意見一致。
扶蘇看法倒是和諸位有些不同，他想到的是農耕文明對游牧文明的勝利。
如果說人類就是上帝【造物主】批發投放下來做實驗的，那麼目的無非是驗證生命存在的意義。
華夏的農耕文明已經給出了答案。
“這就是老祖宗們最終放棄游牧打獵的生活，選擇種田安家的原因所在吧。固定在一個地方，而不是四處漂泊。此心安住，便是故鄉。”
“但是人往往是文明發展發展再發展，之後就開始迷路了。”
“忘記了最初為什麼要努力，還不是為了有個家。”
“現在的人，大多數努力努力再努力，成功之後，第一件事就拋家棄弱，有的人甚至從發願努力第一剎那，就已經許下願望要拋下家庭，說的難聽點就是踹了認為家裡對自己沒有用處的人。”
“孩子努力的目的是為了遠離破敗的家庭，逃避壓榨自己的父母；父母生孩子的目的是還債，多勞動力，有時候想要培養一個孩子，完成自己昔日沒有完成的目的，讓孩子出人頭地。”
“家庭原本是人們受傷或遇到困境時回家休息的地方。現在都變成什麼樣子了呢。”
“如果有一個人失業，無事可做，就會被罵廢物，被趕出家門去。”
“這事也實在是不少了。前有姜子牙，後有蘇秦，就是二位如此有才幹的人，都免不了被家裡人驅趕的命撸螞r其他人呢？”
“要是照這個沒有用，就被趕出去的邏輯，那麼天下人都是沒有家的。”
“自然人人都不願意成家，一家人自己都算計。”
“那麼文明發展的意義何在。”
“難道我們人如此努力，就是為了得到金錢，得到名利？”
“我看這都是家庭教育出現問題導致的現象。”
“再這麼發展下去，以後天底下會亂的不成樣子。”
“有人失業了，就要去自殺。”
“有人賺不到錢，就會去自殺。”
“如果天下到了這個地步，想來天下更是人人都不願意生孩子。”
“而且什麼樣的家庭，什麼樣的父母會教育孩子這樣的觀念。若是沒有用，就不配得到父母的尊重，不配回到家裡吃飯。”
“難怪人人都想著富貴，人人都想著佔據上位。如果沒有富貴，沒有上位，就不配被人尊重，不配回到家裡吃飯。”
“當年女媧娘娘摶土造人，就是為的這樣的結局？”