而為之，勿以善小而不為。

    這新科技湧現，倒逼一部分人失業的事情，固然沒有讓所有人都能夠產生很高的覺悟，但是群眾之中不乏一些睿智之人，他們立刻意識到，如果按照扶蘇這個發明的路子走下去，未來很多差事都將消失，也許今天他們還在建造房屋，但是過幾天，就會有更新的技術出現，把他們給頂替了。

    對九原城來說，這是混亂的一段時間，人們在財富上得到了前所未有的豐收，但是很多人卻也因此失去了戒心，完全不曉得接下來會發生什麼大事，又或者說，接下來他們將要失去什麼。

    有的農戶比較精明，發現扶蘇的想法就是解放勞動力，讓人們的雙手從勞動之中解放出來，那這樣一來，現在要三個人合力種的地，如今只需要一個人種地，他們已經在開始展望未來了。

    此時的九原城，因為扶蘇的緣故，最接近現代社會，每天都在變化，這種變化既體現在質量上，也體現在數量上，讓大家對看到的東西有些目不暇接。

    當然，九原城之外的廣大天下，此時因為地理條件的限制和資訊傳遞的不便，還無法領略這些科技發展給生活帶來的便利與衝擊。

    言歸正傳，為了製作活字印刷術，配套紙張技術的發展，扶蘇從自己的這批墨家支持者中挑選了許多人，組成了又一個專班，內有三百人，就專為做這一件事。

    把這個活字印刷術給搞出來，搞成功，而且一定要配合造紙術。

    為此，兩班人馬還要時不時地切磋彼此的技術心得，好讓技術定型。

    在做了這個決定之後，扶蘇就成立了一個全新的墨門。

    他決定讓所有在九原城內有實幹成績的人，未來都加入墨門。

    扶蘇計劃，在未來，不再讓墨門成為江湖上的門派，也不再受官府約束。

    從此以後，墨門將成為科技部門的代稱，專門主管科技研發，和秦國少府武庫專門研究軍事不同，新的墨門將集中精力發展科技，涉及民生和教育相關領域。

    尤其是文教之事。

    扶蘇並沒有計劃未來一定要佔領多少國家，但是他繼位之後是一定要改革文教的，要讓全天下人都學習《易經》、學習聖賢的道理，養成國人喜好讀書的風氣。

    要不然，把人們的雙手解放出來做什麼呢，去製造罪惡嗎？

    絕對不能。

    只是，讀書和科考上學是不一樣的。

    讀書能夠改變命撸貙捵约旱囊曇埃嵘约旱难劢纾坏强荚嚕蠈W，這是不可能的。

    如果上學能夠改變命撸屈N在扶蘇所處的世界，一個班級五十個孩子，他們的命叨寄鼙桓淖儭?

    實際上，在一百個人裡，只有百分之七的人能夠過上幸福、令人羨慕的生活。所以一個班裡，只有兩個人能夠獲得幸福。

    根據資料和事實來看，上學根本不能改變命撸x《易經》可以。

    有的人原本命不好，咭膊缓茫煤米x書，就可以逢凶化吉，遇難呈祥。

    有的人天生命很好，可是不好好讀書，不知道謙受益滿招損，就會因為自己的富貴而招來殺身之禍。

    半路埋屍，大都是衣著華貴之人。

    歷史上的秦始皇，就是從實踐來看最典型的例子了，當皇帝的人，命格怎麼會差，但是就是死在半路上。

    在命哳A測學上，這叫廉貞七殺，半路埋屍。