了。

    可正因听懂了，才觉得道长所言，犹有未尽之处。”

    李晏浮起一丝饶有兴味的神色：“菩萨请讲。”

    真真伸出一根手指，按在琴弦上。

    嗡——

    “道长说度人不如度己，自度之后余光所及便已度人。

    这话用在松树身上，用在兰花身上，都是极好的。

    可用在人身上，用在修行人身上，却有一个关窍尚未打通。”

    那双慧眼之中金光流转，虹膜深处隐隐有梵文在生灭。

    “松树只管自己往上长，不必想着度谁，这是松树的本性。

    可修行人不同。

    修行人若只管自己往上长，不管旁人死活，那与松树何异？

    松树是草木，修行人是人。

    草木无情，人有情。

    有情便有牵绊，有牵绊便有挂碍。

    道长说心无挂碍，可修行人若真将挂碍尽数斩断，那还是人么？”

    玄奘听到此处，心中一动，不禁微微颔首。

    他自幼出家，读过无数佛经，经书上都说要断除烦恼，放下执著。

    可真要做到这一步，那还是人么？

    一个无情无欲无牵无挂的人，与一块石头，一棵树，又有什么分别？

    “菩萨问得好。”李晏道，

    “贫道方才说，实是教人莫要颠倒本末。”

    “颠倒本末？”真真眉头微动。

    “菩萨请看那松林。”

    李晏指向窗外，“松树往上长，根却往下扎。

    根越深，干愈高，枝叶便会茂盛，能遮的荫便会广大。

    这便是本末。

    本是根，末是枝叶。

    本是自度，末是度人。

    根若不深，干便不稳。

    自度若不到位，度人便是一句空话。”

    李晏面上浮起一丝淡淡的笑意：

    “菩萨方才说修行人不同草木，人有情，草木无情。这话原也不错。

    可菩萨可曾想过，草木之情，与人之情，有何不同？”

    真真眉头微蹙。

    “草木之情，是自然之情。

    春生夏长，秋收冬藏，这便是草木的情。

    它不会因为喜欢春天便多长一片叶子，也不会因为厌恶秋天便少落一片叶子。

    是以，该生时生，该落时落。

    这份情，看似无情，实则是大情。”

    “而人之情，却多了几分执著。

    喜欢便想占有，厌恶便想远离。

    得到了怕失去，失去了便痛苦。

    这便是在自然之情上，又加了一层人心波澜。

    贫道以为，山上人所修的，是将那些人心波澜平息下去，回归到自然之情。

    到了那一步，情便是滋养。”

    这番话说完，真真沉默了。

    爱爱在一旁听了半晌，将玉箫往桌上一搁，站起身来。

    腕上银镯叮叮咚咚响了一阵。

    “道长说得好。”

    爱爱道，丹凤眼中闪过一丝促狭光芒，“可小女子还是不服。”

    “菩萨有何不服？”

    “道长方才说的那番话，小女子句句听懂了。

    本末不能倒置，自度是根，度人是枝叶。

    可小女子想问的是，倘若有人正在水里挣扎，马上就要淹死了。

    道长是先跳下去救人，还是先站在岸上，把自己的泳技练好？”

    这话问得刁钻。

    噗嗤！

    孙悟空倚在门框上，笑出声来。

    他拿金箍棒敲了敲地砖。

    笃笃——

    “这话问得好。俺也想听听看俺兄弟怎么答。”

    李晏浮起一丝意味深长的笑意：

    “菩萨这一问，问的是急所与缓所。

    急所当急，缓所当缓。有人落水，自然先救人。这是急所。

    救完人之后，再回头来练泳技，以备下次之需。

    这是缓所。

    二者并不矛盾。”

    “可若是救人的人自己也不会水呢？”爱爱紧追不舍。

    李晏尚未答话，猴子插了一句：“那便看他是真心救人，还是假意救人。”

    爱爱转头望他：“此话怎讲？”

    “真心救人的人，不会先想自己会不会水。”

    猴子咧嘴一笑，露出两排白牙，

    “他只会先跳下去。

    跳下去之后，能不能把人捞上来，那是另一回事。

    可若是先在岸上盘算半天，等算明白了，水里的人早凉透了。”

    此言一出，连黎山老