兵丧之兆啊————
刘备握紧了拳头。
第二日，刘备吩咐关张召集兵马，准备动身。
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他本人则来拜谒蔡公。
州府的旁边，如今已创建了学馆。
郑玄和蔡邕每日午后都会在此辩经。
今日争论的焦点，是儒家到底该有几个神。
“昊天上帝，天之正神。”蔡邕手持书卷，声音铿锵。
“日月星辰、山川社稷，各有其祀，何来六神之说？”
郑玄不疾不徐，抿了口茶汤，才道：“伯喈只见经书，不见时势。汉家承火德，以赤帝为祖。然百姓所祀，岂止赤帝？东皇太一、西王母、司命灶君，各地山神————这些神灵在民间香火鼎盛，能一概斥为淫祀否？”
“再者五行五象，是否为神？”
他放下茶盏：“老夫所谓六神，非是凭空杜撰。天、帝应乃是天的不同指称方式，天言天之体，而帝言天之德。
天的意函是多层一体的，清虚无形之昊天上帝即是其体，而此体因为其清虚无形，所以需要将其德功表现在五天帝之上，五天帝之功又表现在更具体的阴阳五行之上————”
“如此，既合五行，又顺民心，何乐不为？”
“荒谬！”蔡邕恼火了。
“这世上就只有一个天，决然没有六天！郑康成，这是异端！异端！”
“曲解儒家经义！”
郑玄微笑：“《论语》有云：祭如在，祭神如神在。孔子重的是敬，而非神之有无。
如今百姓需要神，朝廷就需要一套能让百姓信服的神灵体系。
否则，今日出个张角，明日出个李角，都以黄天惑众，朝廷何以应对？”
两人争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
侍立一旁的孙乾、阮瑀等弟子，听得目定口呆，想劝又不敢劝。
刘备进来时，看到的正是这副景象。
他站在院门口，忍俊不禁：“二位又开始了？”
郑玄和蔡邕同时转头，见是他，这才稍敛怒气。
蔡邕哼了一声：“康成公顽固，朽木不可雕也。”
郑玄则笑道：“伯喈迂腐，不知变通。”
刘备笑着走上前，在两人中间坐下：“学生愚钝，倒觉得二位所言，都有道理。”
“哦？”郑玄挑眉。
“玄德说说，有何道理？”
“蔡师坚守经义，是为守住儒学根本，不使正道旁落。”刘备缓缓道。
“郑公因时制宜，是为让儒学适应时势，不被百姓抛弃。一个守正，一个出奇，皆是拳拳之心。”
两位老人脸色都缓和了些。
蔡邕叹道：“玄德啊，你有所不知。康成这套六神之说，看似周全，实则危险。一旦朝廷采纳，等于承认了天是可以被拆解的。天不在唯一，那还有什么神圣性。
届时，张角之流便可堂而皇之地将黄天”塞进这体系，说什么黄天当立”乃是五帝轮替，天命所归，那还了得？”
郑玄摇头：“伯喈多虑了。学问在我们手中，解释权就在我们手中。
儒生说黄天是邪神，它便是邪神。儒生说赤帝当兴，赤帝便当兴。这总比现在这般，儒道各说各话，朝廷左右为难要好。”
刘备听着，心中渐明。
这看似是学术之争，实则是统治思想之争。
不是争哪个神明好。
蔡邕要的是纯粹，郑玄要的是实用。
而在这场争论背后，是汉王朝在上层意识形态上即将面临瓦解的预兆。
所谓春秋大一统，就是统一的思想，统一的神明，统一的官府。
如果各地官府都有各自信仰，那朝廷就运行不了。
“对了。”蔡邕忽然想起什么。
“听说陛下召玄德护驾西巡秋狩？”
刘备点头：“诏书已到，不日便要动身。”
郑玄沉吟片刻：“西京————那是太祖龙兴之地。陛下此时西巡，恐非简单拜谒长陵。”
“我也如此想。”刘备道。
“李巡来时暗示，凉州近来不稳。陛下此行，或有耀兵之意。”
“凉州啊————”蔡邕长叹。
“自段纪明诛灭东羌，这才安稳几年？西凉那些豪族，羌人渠帅怕是又按捺不住了。”
“如果发生动乱，再打百年————后果不堪设想。”
蔡邕说完，看向刘备，目光深邃：“玄德，此去西京，你要多看，多听，少言。朝堂上的水，比朔州的黄河还深。一步踏错，便是万劫不复。”
“至于凉州之事，则多要留心。”
“陛下这么懒的人，既然会选择亲自秋狩上林苑，