星垂平野阔。
这几日，刘备几乎无眠，独自坐在后院的石阶上陷入沉思。
郑玄的那番话，在他心中激起千层浪，此刻仍在不断回响、扩散，撞击着心壁。
儒家以天为不明，以鬼为不神，从不语怪力乱神，这是墨子在数百年前对儒家的批判。
儒家本来不敬天，不信鬼神，而后代的新儒学却与之理论完全相反。
郑玄所言，揭示了更深的真相。
汉代的儒教，早已不是孔孟之道，而是披着儒家外衣的阴阳五行学说。
那些天人感应、五德终始、纬图录，与其说是儒学，不如说是齐国方士之学借尸还魂。
那么太平道呢？
其实也是一样的。
汉代道教为了和儒教争国学位置，也吸纳各家思想，跟先秦的道家宗旨完全不同。
张角兄弟的太平道，不过是汉末众多道门的一支。
这些道门大多互相敌视，互相排挤，但都有一条，你觉得我派是异端，我觉得你派不正宗。
太平道则保持了南方巫教焚烧活人祭祀的传统，所以起义后第一件事儿，先烧人祭天0
巴蜀的天师道，则制定《鬼律》：严禁活人血祭，整顿淫祀邪巫，反对房中术，跟太平道及其他教派理念也大有区别。
还有的得教派，教人长生导引、隐身术、合欢术、左慈甚至还教曹操饮尿治病————各种邪术稀奇古怪，良莠不齐。
道教打不赢儒教，完全是因为太逆天了————
郑玄解释了苍天已死，黄天当立，那么“岁在甲子，天下大吉”呢？
在太平经的语境里，甲子年是宇宙循环的新起点，是“黄天”取代“苍天”的纪元更迭。
对于天下人而言，檀石槐败亡，鲜卑分裂，北疆大患消除，皇帝开始腾出手整顿吏治、清理腐败，这难道不是太平年的预兆吗？
这一年，好似是最好的年代到来了。
至于宗教之争，争吧，大不了再来一趟白虎观会议。
甚至灵帝不介意，在朝堂用一半的儒生，一半的方士（或者说道教徒）。
因为两者都兼容阴阳五行学说，天命学说，互相抄袭对方的思想，都是大混杂。
甚至，太平经在某些方面要胜过儒教的天命观。
儒教给汉朝带来的是汉朝必将复灭，皇帝必须禅让来躲避天灾的学说。
太平道教人，奴隶要老老实实，本本分分不能反抗主人。
百姓要忠君爱国，错的都是地方大族，他们贪赃枉法。
天灾是百姓不够虔诚，世人作孽太多。
这汉灵帝凭什么不喜欢呢，杨赐这些清流大儒一直在打压张角，想尽办法把他弄死，每次都被汉灵帝救了。
这背后的原因不言而喻。
汉灵帝就是想要道教徒来冲击儒教，冲击这些清流士大夫，环顾以往。
汉灵帝搞得一切改革都失败了，搞鸿都门学，让寒门上位对抗士大夫，失败了，寒门跟士族融为一体。
让宦官对抗士族，也失败了，宦官慢慢倒戈向了士族阵营，张让、赵忠跟大儒们表面上不死不休，私底下眉来眼去。
外戚呢，何进后来也跟士族合流对抗皇权了。
既然用规则以内的方法，对抗不了这些人，那就引进新的力量来对抗。
太平道，就是那把刀。
“夫君？”
轻柔的声音从身后传来。刘备回头，见冯好披着外衣站在廊下，手中提着一盏铜灯，昏黄的光晕映着她娇俏的脸。
“怎么还没睡？”她走近，将灯放在石阶上，挨着刘备坐下。
“是五月天太热了？”
刘备握住冯妤的手。
“在想些事情。想不明白，便睡不着。”
“夫君在想郑公说的话？”
刘备点头，又摇头：“不全是。是想————这天下的道理，究竟什么是真，什么是假。”
他仰起头。
朔州的夜空清澈得骇人，银河如练，横贯天穹，亿万星辰璀灿生辉，仿佛伸手可及。
那些星光穿越亿万里的虚空，抵达此间时，人世间已不知经历了多少王朝更替、悲欢离合。
“素衣。”刘备忽然问。
“你信天吗？”
冯妤愣了愣，顺着他自光望向星空：“妾小时候，阿母说天上有很多神明，有昊天上帝和五位天神，这六神管着人间的风雨祸福。后来嫁到朔州，见惯了风沙干旱，冬天冻死人，春天饿死人，鲜卑来了杀人————
便不太信了。”
“若真有神明，怎么会眼睁睁看着这些事发生？
，“就算有，这神明应当是很残忍的