，遵旨则拱手放弃洛阳所有布局与主动权，数年隐忍一朝尽废，要是拖延不遵、滞留原地，便是首违朝旨，已然落下藐视朝廷、不受节制的把柄。

    待七日期满，便派发第二道圣旨，以天子体恤、问询病情、共议边防要务为名，宣赵朔独身入宫述职。

    此招复刻昔日何进入宫旧案，杀机暗藏，入宫则身陷宫门死局，不入则再违礼制、叠加罪责，让他的处境愈发被动，声名步步受损。

    再待七日，若赵朔依旧两头规避、拖延不应，便送出第三道圣旨，明文申饬其屡拒君命、就是滞留不归、拥兵自重、目无天子，占领城北，不臣之心昭然若揭，正式以悖逆罪名昭告朝野。

    三道圣旨，三轮礼制问责，间隔有序、层层叠加，每一道都合乎规制。

    无需董卓主动动兵，只需循礼施压，便能让赵朔从“守功忠臣”，一步步沦为屡抗帝旨、心怀异志的嫌疑叛臣。

    届时，天下间都传，扬州庶子冀州牧赵朔狼子野心，试图谋反不臣，意图大逆不道，残吞四百年大汉天下，

    在这个百姓迂腐，士大夫掌控话语的天下，普通人的思想只会随舆论，听区区片面之词，被少数人牵着脑袋走，没有自己的思考，在任何朝代，皆是如此。

    在儒家文化的熏陶下，若失人心，自己麾下便无士气，治下亦无安定。

    所以自己执掌冀州后，就早早地在冀州大地开办学校，如朔风军校，只有教化思想，才能发展教育。

    明辨是非，独立思考，谣言终止于智者。

    董卓李儒的计策既定，深宫杀机悄然涌动，第一道合乎礼制的朝廷圣旨即刻整装完毕，由专职宦官持旨出城，稳稳朝着城北冀州大营飞驰而去。