商时正妻地位虽高但无绝对礼法保障，甚至说是‘多妻平等’也不为过。
可这点终归还是能够接受的。
至于嫡长子继承制，商朝本来就有“嫡长子继承制”。
但不是一开始就有，而是在晚期才逐步确立、并成为定制的。
早商时期，兄终弟及为主，父死子继为辅。
晚商为了止乱而摸索出来的实用制度，主要用于王位继承。
尚未推广到整个贵族阶层、形成完整宗法体系。
周朝把嫡长子继承制上升为国家根本大法。
与分封制、宗法制、礼乐制绑定。
成为维系整个天下秩序的核心规则。
覆盖从天子到诸侯、卿大夫、士的所有等级。
虽说周这种做法，让人觉得周天子是在管他们的家事，让他们心里不舒服。
可毕竟商都已经有了，人家商王都那么干了，咬咬牙也能接受。
最让他们无法接受的，就是周礼中对于祭祀的这些限制了。
商朝时期淮夷的祭祀，是本土自然神、祖先神、战神、巫鬼、社神的大杂烩。
充满野性与部落色彩。
周礼以“禁淫祀、定等级、废人祭、归宗法”强行改造。
对淮夷贵族而言，是连根拔起的文化与权力双重打击。
每一条禁令都戳在他们的痛处。
每一条都在挑战他们的底线。
季连是老牌的本土豪强，跟李枕这种外来新贵，本来就不对付。
说起话来自然也没那么客气。
李枕听完，轻笑一声。
他整了整袖口，缓步踱至殿中，姿态从容如闲庭信步。
李枕先是向季连拱手一礼，而后才不疾不徐地开口：
“季大夫所言，字字都是实情。”
“周礼管家事、定继承、确实管得有些宽，也确实让人不舒服。”
紧跟着，他话锋一转：“可我想请教季大夫一句——”
“商时不管这些，可商的做法真的是对的吗？”
季连眉头一皱，正要开口，李枕却不给他机会，继续道：
“商时多妻并存，正妻地位虽高却无礼法保障。”
“诸子争位，兄弟相残，父子反目。”
“商王祖甲，为何废除兄终弟及的旧制，确立父死子继。”
“并通过周祭制度区分‘直系’与‘旁系’先王，从礼法上强化嫡庶之别。”
“康丁至武乙，又为何严格遵循‘父死子继’，排除旁系。”
“帝乙在选择继承人时，长子微子启因母亲原为‘妾’，属庶出。”
“幼子帝辛因母亲已立为‘后’，属嫡出。”
“太史依据礼法，以‘有妻之子，不可立妾之子’为由，力主立帝辛为嗣。”
“帝乙又为何最终立帝辛为嗣，最终确立了嫡长子继承制。”
季连的脸色顿时变得难看了起来。
李枕似乎也没指望他能够回答，轻叹一声：
“九世之乱，五世九王，让盛极一时的大商，几近亡国。”
“连续近百年的王位内斗、自相残杀，王室自相残杀，国力耗尽，方国离心。”
“王都从亳迁至嚣、再迁至相、再迁至耿、再迁至邢、再迁至庇，再迁至奄。”
“直至阳甲之弟盘庚继位后迁都于殷，整顿秩序，九世之乱方告结束。”
“祖甲吸取商王室血教训，开起父死子继之端，康丁、武乙承其制，帝乙、帝辛终其成。”
“自祖甲开其端，终至帝辛而成，历经7代，8位商王，一百四十余年。”
“嫡长子继承制，可是商用百年的鲜血，又历经一百四十余年，才蹚出来的路。”
说到这里，李枕转身目光扫向众臣：“诸位敢对嫡长制，莫非也想自己的后代，经历一番九世之乱？”
大殿之中，死一般的静谧。
商朝的九世之乱，烈度和后果远比安史之乱更“伤根”。
唐玄宗时期，如日中天的大唐，爆发了安史之乱。
一场大乱，持续约 8 年。
商朝的九世之乱，同样也是如日中天的商朝，爆发了九世之乱。
非要做一个类比的话。
商朝差点没从极盛状态，直接当场灭亡。
对商朝来说，只能说运气逆天。
在已经要亡了的情况下，出了盘庚、武丁这两个逆天君主，才没直接灭亡。
全靠后面盘庚、武丁强行续命，才又撑了两百