及至午時，江面之上，天子樓船座艦『炎武』才在數十艘戰船的護衛下緩緩駛入泊港。
樓船尚未停穩，碼頭上數百甲士已列成兩道人牆，從碼頭棧橋直抵岸上車駕。
碼頭正中，乃是一身朝服的侍郎張紹。龍驤中郎將趙廣統二百虎賁龍驤按劍立於他身後，麋威則統二百天策精騎候在碼頭遠處。
樓船穩住。
舷梯放下。
不多時，一名簪笈盤發，華貴雍容，赫然妃嬪打扮、可面貌看起來卻不過十七八歲的少女在女官護衛下走下梯來。
這便是張皇后的胞妹張貴人了，她過年前從長安回了成都，元宵之日在成都皇宮裡，收到了天子江陵大捷的喜訊。
跟捷報一起到成都的，還有天子家書，書末命皇后傳已回成都的張貴人、楊昭儀至江陵伴駕。
宮中張燈結綵，無不喜悅。
天子自關中大捷後奔波一年，不得安歇一處，妃嬪不便伴駕，至江陵大捷，天子總算安定下來，確實該考慮增廣皇嗣之事了。
張貴人今年不過十七八歲年紀，下了船便踩在棧橋上，腳底板落到實處，終於長長舒了一氣。
忍不住四處張望，眉目間依舊是少女衣食無憂才有的天真爛漫，也不去看周遭數百肅立的甲士，只看江陵風物而已。
待貴人隨從全部下了船，緊隨其後下船的是楊昭儀。
楊昭儀乃是羌王楊條之女，胡漢混血，生得卻是一副標準的漢人模樣，唯獨五官深邃些罷了，身量比張貴人還要高出幾寸。唯獨張貴人纖柔輕盈，而楊昭儀生得豐腴瑩潤，玉軟酴酥。
她乃是北人，不慣坐船，這一路波濤顛簸，委實暈得厲害。唯獨素來要強，只在下船時扶了一下舷梯扶手便款步而下。
入宮以後，她便約束天性，學起了皇家妃嬪應有的儀態，看起來倒還要比張貴人更端莊幾分。
“姐姐與我同乘罷。”張貴人行至車輿前剛欲登車，卻回頭笑盈盈地朝楊昭儀迎上去。
“那江陵城還有好幾裡，一路要沒個說話的人，定然悶得慌。”
楊昭儀道：“貴人位在我之上，便不要叫我姐姐了，至於同乘車駕，也恐逾了規矩。”
張貴人哪裡管這些？一把便拉住這位好姐姐的手腕便往車駕去，嘴裡嘟嘟囔囔：
“什麼逾矩不逾矩的，在長安宮中就你我姐妹兩人，如今在江陵也是如此，還講那些虛禮做什麼？姐姐本是羌家女，倒像士人家裡出來的，我本漢家女，在關中悶久了，倒比姐姐更像羌女了。”
張飛乃是土豪出身，這年頭的土豪都有一種傾向：把自己家從豪族發展為士族。
於是身負武功的武人常常以士人為目標培養子嗣，最後子嗣多半會落個文不成武不就的模樣。
士人則希望子嗣出將入相，從小就讓自己的後嗣習讀兵書，加上資源人脈的積累與壟斷，世族門閥後嗣成為儒將的機率就變得很高。
張飛愛敬君子而不恤小人，張紹接受的是儒學教育，張皇后、張貴人也接受的儒學教育。
儒家女子的核心讀物，便是東漢著名的才女，曾為亡兄班固續寫《漢書》的班昭所著的《女誡》。
只是張皇后、張貴人打小都是不安分的叛逆少女，少時全都喜歡舞刀弄槍，張皇后嫁為太子妃後，開始接受如何母儀天下的皇家教育，不得不放棄這些個人喜好。
而張貴人並沒有這種約束，到了長安成了貴人，更沒人能約束她，也就愈發釋放天性了。
知道楊昭儀是羌女，會騎馬，會舞刀弄槍，乃常常請教，楊昭儀在長安皇宮也樂意教她這些，只是從長安回成都面見太后、皇后以後，楊昭儀變得愈發規矩起來。
碼頭一共備了六駕車輿，其中四駕是副車，形制與正車一般無二，帷幔款式色澤也是相同，專是為迷惑刺客而設。
這是天家出行慣用的規矩，自先帝以來一直如此。張貴人也不挑，拉著楊昭儀便上了最近的一輛，車簾一掀，兩人矮身鑽了進去。
車駕起行。
從碼頭到江陵城尚有數里路程，沿途田疇屋舍漸次展開，遠遠近近有農人在田間勞作。
張貴人掀開車簾一角往外看，一路見到什麼自己從來沒見過的新奇事物便問楊昭儀。
而楊昭儀竟每每能答上來，直教她驚奇不已。
見田中有農婦彎腰在做什麼，她又問：“那是在做什麼？”
楊昭儀看過去，答道：“是在壅桑，春來地氣回暖，這些桑樹須得培土澆肥，方能枝葉繁茂。”
張貴人轉過頭來，一臉驚奇：“姐姐怎麼知道這些？難道姐姐竟親自種過桑？”
楊昭儀頓時搖了搖頭：
“