第422章 天日昭昭，迫延回朝

    炎武貳年正月廿三，驚蟄。

    龍山山麓，劉禪拾階而上。

    曾經的平頭冢今已改了名，喚作得勝坪，劉禪親自取的名，可謂絞盡了腦汁，民間亦有好事者直接喚之為天子坪。

    荊湘的春日來得比關中要早，春江水暖，山間桃李也已含苞將放，唯有登山時遇著山風，才能感受到幾分料峭春寒。

    天子坪上，雲煙繚繞。

    三牲之禮陳列祭臺之上。

    由於祭禮未開，太常卿王衷S是憂心出錯，此刻手持祭文看著，口中喃喃誦著。

    劉禪背過身去，目光越過山下的英烈公墓，越過連綿成片的軍營，最後望向東南。

    只見大江如帶，沃土千里。

    復又抬眼望向天盡頭，彼處，便是不過兩旬便已接連克復的武陵、零陵、桂陽三郡了。

    幾乎傳檄而定。

    至於兩旬之間十幾場小規模的戰役，確也不乏種種人心的較量，更不乏智勇武功，但對比起此前囊括三國涉及十幾萬眾江陵決戰，又確實有些不值一提了。

    算算時日，趙雲、黃權大概已至蒼梧廣信，假若廣信能快些奪下，那麼廣信以西的交州精華之地，也即傳檄而定，孫權再不能染指了。

    至於荊州四郡唯一未定的一郡，長沙郡，多半也將是囊中之物，孫權大概再也翻不起什麼風浪了，劉禪心願如此。

    為趙老將軍默默祈祝了幾句，劉禪將目光從天盡頭收了回來，俯瞰龍山腳下，只見八嶺山公墓前，已是黑壓壓一片數萬之眾。

    大漢的將士們披甲列陣，從山腳一直延伸到坡上，戈矛如林，旌旗漫卷，端是威風凜凜。

    更外圍的地方，則是聞訊趕來的荊州百姓。

    江陵城的，四鄉八野的，甚至還有從夷陵、枝江、公安、當陽、華容趕來的。

    由於大漢軍營就在山下，對生活用品的需求量很大，從大年初一那場簡易告廟之後，軍營外頭便慢慢成了集市，營外也開始有一些小商小販擺攤售賣些手工品。

    譬如草履草蓆，針頭線腦，木梳篦子，草藥肉魚，乃至一些荊州的土產方物。

    漢軍這邊，則以鹽巴、鐵器、糧食、布匹進行交換。

    荊州的幣制已經爛完了，仍用直百與五銖錢的多是與蜀地有貿易往來的地方豪富，而他們基本沒有購買鹽鐵米布的需求。

    劉禪見狀親自下令，派出軍吏、軍士維持集市的秩序，暫主荊州民政事的費禕又著人平抑物價。

    今天山下的人更多，都知道天子將於驚蟄祭天告祖，必會有很多豪富之人自四面八方前來觀禮，於是湯湯水水的吃食也有了很大的市場，吆喝叫賣討價還價聲混成一片，劉禪聽在耳邊，也不覺得嘈雜。

    之所以提前佈告州郡今日祭天，既是與民同樂，也是變相促進江陵民生經濟的恢復了，有官府平抑物價便絕不能讓百姓吃虧。

    進了行在，劉禪換了大裘冕服。

    玄衣纁裳，十二章紋，肩挑日月，揹負星辰，又則革帶玉鉤在腰，赤舄絇屨在足。

    費禕、董允、孟光、陳震…幾個重臣緊緊跟在身後。

    再後頭就是諸葛喬、張紹、法邈、霍弋、張表這些年輕人。

    人人朝服，神色肅穆。

    祭壇上圓下方，法天象地。

    壇上設昊天上帝之位。

    左側以大漢太祖皇帝、太宗皇帝、世祖皇帝、及孝景皇帝配天，右側則是先帝昭烈。

    天子七廟，一祖（太祖），二祧（有大文治大武功之宗），四親（高祖、曾祖、祖父、父）。

    當置哪七廟？

    這在今之大漢內部，一直都是一個爭論不休，到最後只能暫且擱置的問題。

    尤其是劉備、劉禪出自孝景皇帝一系，孝景皇帝無盛德享廟號，但為了體現大漢血脈的正統性，最後便讓孝景『祫祭』，也即合祭之意。

    這事實上是不合禮制的，所謂昭穆失序是也。

    而劉禪祖父劉弘不仕，曾祖父劉雄不過一小小縣令，高祖父濟川侯劉惠也只是二千石，都沒資格享四親之廟的。

    只能以世祖光武皇帝所創之制，私奉四親，以示不忘本生。

    但世祖卻又將自己定位為以小宗入繼大宗，在宗法上認漢宣帝劉詢為祖父，漢元帝劉奭為父親……

    後面其子漢明帝認為，其父有中興之功，實同開創，功德巍巍，因此下詔單獨修建一座世祖廟。

    此後高祖廟專門祭祀西漢皇帝，世祖廟以光武帝劉秀為始祖，供奉東漢一系的皇帝。

    可劉備又與劉秀完全不同，他不是後漢光武一系的，所以沒法以小宗入繼大宗。

    而劉禪又沒一統天下，更不能學明帝為父再立一廟。

    總之一團亂麻，這種事情只