這種大義一旦加身，多多少少竟生出了些使命感與榮譽感。
劉禪餘光瞥見了唐諮的變化，又對著那吳使搖搖頭：
“自古艱難唯一死，使君孑然一身而至，自可以慷慨請死，為孫權盡節死命。
“然唐使君與步子山、諸葛子瑜皆身系萬眾性命，安能為一己清名而強求萬千將士為孫權死節？
“湯放桀，武王伐紂。
“臣弒其君可乎？
“——壞仁德者，謂之佟?
“——敗道義者，謂之殘。
“——既偾覛垼^之獨夫。
“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
“孫權以匡扶漢室為號而興於東南，然漢室將復起之時，竟背盟敗約而奪荊州，復向曹魏稱臣俯首而為漢伲窀Q帝自立。
“可謂無道無德，無仁無義，桀紂獨夫，不過如此。
“其興不義之師，舉不義之戰，襲無罪之地，乃滅亡之道也。
“故步子山、諸葛子瑜、唐安遠西城之敗，非戰之罪。
“乃吳軍將士知師出無名，遂無戰心，敗後棄不義歸有義，棄不明歸有明，順乎天而應乎人。
“今日，吳軍將士萬餘，與我漢軍併力，克復上庸，師出有名，無有不盡力者。”
那名吳使早已被漢天子所言所語駁得不知該說什麼，此時再扭頭往城北戰場望去，卻見吳軍旌旗飄飄，行陣儼然，一時恍惚。
這片土地歷史太長，故事太多，關於戰爭、大義，不論正面反面，都能找到無數例子。
而只要人滿足了生存、溫飽、富貴這這些最基礎的底層需求後，就會開始向上尋求形而上的信念與理想來支撐自己的行為。
就連大漢都有費詩這樣的人極力勸阻先帝稱帝。
孫權要血統沒血統，要法理沒法理，吳國內部對於他稱王稱帝，遠比大漢內部更加分裂。
大漢養士四百年，劉協禪讓不足十年，士人匡扶漢室的信念理想，還有大漢二字的影響力，不會那麼快就全部褪去的。
劉禪很快從身前吳使的眼睛裡看出了動搖之色，便道：
“朕有一言，托使君帶給孫權。
“孫策當年在江東大行屠戮，致民怨沸騰。
“及策暴死，孫權繼業，乃托匡漢討僦箹|南粗安。
“今欲稱帝，湛尚σ病?
“靡不有初，鮮克有終。
“君以此興，必以此亡。”
吳使聞之一滯。
他以為漢天子與他說這些，是在勸他降漢。
現在…要放了他？
君以此興，必以此亡？
一旁，鄭他、姚靜、李輔、張梁等上庸降將也若有所思。
不多時，殄吳將軍將吳使送走。
從始至終，劉禪都不知這吳使姓甚名誰，但他隱隱覺得，這吳人將來定有用到的一日。
匡漢討龠@杆大旗確實好用。
大漢在用。
孫權也一直在用。
當時孫權受大魏吳王，就已經受不少非議譏諷。
現在孫權想要稱帝，那麼這杆大旗一定會反噬他。
孫權年老後變得性情乖戾，與年輕時大相逕庭，跟吳國先天畸形、立國不正脫不了干係。
稱帝后，除了一個名頭外，孫權什麼實質性的東西都沒能得到。
此外，他還向境內勸進的世族兌現了不少利益，做了不少讓步，這就導致其內部更加分裂。
說實話，劉禪剛從唐諮嘴裡聽說孫權想要奪下西城後便稱帝時，著實有些不能理解。
畢竟當年夷陵一戰得勝後，東吳的“群臣百官”，就已經開始勸孫權趁大勝即尊稱帝。
但孫權拒絕了。
他說漢室已衰敗至此，我卻眼睜睜看著無力挽救，又哪裡還有什麼心思去爭這帝位呢？
東吳群臣心領神會，以為孫權在玩三辭三讓的把戲，而後便以天命祥瑞為由，再三勸進。
結果沒想到孫權仍然拒絕。
他說，去年蜀國東進犯境，孤命陸遜整軍備戰，彼時若接受曹魏冊封的九錫之禮，吳王之爵，看似借曹魏之力御蜀，實恐被其挾制。
倘斷然拒絕曹魏封王，又恐激怒曹丕，導致魏蜀同時來攻，於吳更為不利，故才暫抑匡漢討俚谋拘模邮懿芪簠峭踔簟?
看看，說得多好。
我之所以接受大魏吳王尊號，不是因為我想借此稱王，而是我不想吳國兩面受敵。
結果現在，大漢奪回關中，還於西京，大吳至尊竟然坐不住了，執意要稱帝了。
即使北面有曹休為其大敵，他也要來招惹一番大漢。