上的鐵匠馬上就能將之修好。

    臨晉百姓是不知道去購買一把鐵鋤就能多耕幾畝地，產出的價值遠比一把鐵鋤高得多嗎？

    據他調查，非是如此。

    是他們能夠購買到的鐵製農具質量多奇差無比，有些差的，甚至耕不了一畝地就斷了。

    百姓沒得選擇，沒錢、也沒處修理，反倒顯得石制、木製農具更加好用了，至少這些簡單粗糙的農具，他們可以自行打磨，壞了再打，除了時間外，幾乎沒有成本。

    而他們的時間是最不值錢的。

    就在陳祗思緒發散之時，天子的聲音再次將他拉回現實，將漂浮的眼神再度聚迴天子身上，只見天子神色嚴肅又認真。

    “臨晉在籍戶口不過八百。

    “若能將這八百餘戶，按距離遠近聚在一起，分設三四個農莊，朝廷集中賑濟口糧、糧種、鐵鋤及龍骨水車等農具。

    “每個農莊設一典農官，遣十餘典農吏，再建一鐵坊集中生產修理農具，以專人向他們集中教授代田、輪作、漚肥之法。

    “一年內，朝廷會有所損失。

    “到了第二年，百姓便能自立。

    “第三年，百姓大概就已經能自給自足，有些存糧，能夠抵禦一定的風險了。

    “授人以魚，不如授人以漁，朕以為這些手段，大概要比免除他們幾年賦稅徭役要更好一些。

    “而大漢現在的付出，將來會得到幾倍、十幾倍的回報。

    “所謂的休養生息，難道非得是黃老之術，無為而治，而不能是朝廷主動干預嗎？”

    棗祗為曹操提出屯田之法，曹操一開始也不敢用。

    而曹魏明明已經有屯田之法，到鄧艾再度提出淮南屯田，同樣能在史書上大書特書。

    就是因為此法與當下人們的觀念產生了碰撞，天下人普遍認為政府不當過多幹涉百姓。

    文景之治的倉廩豐足與武帝時期的戶口減半，在很多人眼裡就是最佳的正反例證。

    陳祗沉默思索少頃，連連點頭：