，峨眉派的入门心法颇有不同之处。

    包括吐纳节奏，经脉路线，乃至于内观法门。

    杨清将其中几处关要领悟，随即运转内息，先以全真教内功循环周天，好让周身脉络通畅。

    再以峨眉派心法为引，象是第一次修习内功一样，重新感应内力。

    都说万事开头难，但杨清几乎没有碰到任何阻碍，毫不费力地便突破了第一层。

    趁热打铁，杨清继续引导内力汇于丹田，只尝试一遍，便发现引导速度明显要快于全真教内功。

    欣喜之下，再接再厉，不觉日正中天，方才缓缓睁睁双眼。

    两者修炼的法门不同，速度不同，生成的内力自然也有不同。

    而全真教内功果然是中正醇和，便如流水一般，利万物而不争，兼容峨眉派内力非但没有排斥的迹象。

    反倒相济相融，愈显浑厚。

    “原来如此。”

    修习峨眉派心法之前，杨清就已经确定，江湖中各门各派的内功，必然是不尽相同。

    否则就不会有刚猛、绵柔、纯阳、阴寒等种种分别。

    好比崆峒派的七伤拳，竟然能蕴含七种不同劲力。

    还有玄冥神掌、寒冰绵掌之类，可以让中者饱受阴寒苦毒的邪门内力。

    而与杨清已有的全真教内功比较，再和方才看过的穿雪飘云掌互相印证，峨眉派入门心法就该是偏棉柔一路。

    如此一来，配合轻灵迅捷、变化多端的招式，正契合以女子为主的武学宗旨。

    “过神的模板还在发力啊。”

    杨清拜入峨眉派，与杨过拜入古墓派，都是学偏女子的武功，可谓是殊途同归。

    “桩法...”

    峨眉派心法之上，以浓墨重笔清楚标明，内力可在体内循环一周者，方可继续翻看后文。

    册页轻翻，便见上面赫然记载着一门桩功。