薛玉瑶要是以软肋相挟，道一句：世子也不想阿爷、叔伯们举族归降长孙嵩，出仕魏廷吧？
徜若如此，刘义符还真得细加斟酌，毕竟他也不想就此失去平阳。
商贾财不露外，军阀又岂会将底细露出？
五千宗兵只是明面上的人马，前后两秦将近一甲子，其私铸的甲胄军械可会少？
若其想，征集武装一支万人军，也非难事。
战力或有不足，但守成足矣。
薛安都同族亲反叛，便是明例，彼时薛氏扎根极深，前者又勇武善战，近乎要趁着拓跋焘反应不及，将陕中司隶攻夺。
若非三弟不争气，“长城”不复，多半已攻取了洛阳，再而还于旧都。
想到薛安都，薛家的部曲底蕴，刘义符难免有所躁动。
不管是向统万用兵，还是向山西、河内用兵，平阳位处险要，长孙嵩等也非庸碌之辈，要是据城筑垒而守，殊死不出战，纵使刘裕亲征，也难啃下这块硬骨头。
于国外征战常胜之军，为上，于国中御敌之军为中，以守成退敌之军，为下。
“大宋”对蒙军之所以有七八成胜绩，盖因其是将攻守战皆统筹于内。
蒙军万里迢迢，水土不服，攻一众坚城坞垒，要是能有五成胜算，早已灭其国，怎会拖那般久？
这就不得不佩服士大夫改善精进，世人所谓的春秋笔法”了。
汉儒演变近千年，至“宋”时，已然不可归为一家。
腐儒们虽有不足，但还是有骨气要面子的，绝不会同宋儒般，一退再退。
相衬之下，汉武之功璀灿不可言。
百姓日子虽苦，起码对外还留有颜面。
稼轩公作永遇乐，缅怀往宋，其中胸意，不言而喻。
刘义符收束遐想，转望当下。
此时檀道济困守定阳，王镇恶、毛德祖既要布守整治攻克下来的城池，又要迅疾征调兵马，防着夏虏游骑，有条不紊的北上驰援。
大胜后的残局最废心神，尤其是对上胡骑，对上赫连勃勃，想让后者一败而失心气，显然是异想天开。
成大事者，怎会遇刚而折？
抛开其品性不论，赫连勃勃勉强是——虏雄？
奸、枭他不及，但胡人那套不认亲理人伦，掳掠趁势的习性倒是体现的淋漓尽致。
实话实说，赫连勃勃算是将牧族游军的习性优劣尽皆扬长。
用兵如此，待人处事亦是如此，典型的强盗思维，邻居囤粮我囤枪。
在此一点，羌姚、拓跋鲜卑确是极为收敛，不似胡主。
只可惜刘渊一生向汉，以德礼建国，哪成想族中出了位爱民如子，仁倾四海的后生。
总而言之，檀道济这一路兵马，东归是不大可能，岭北需速战速决，八千北府兵，此时已剩下两军，留守于京兆，待时南归。
这是战时刘裕亲自许诺于他们，无商量转寰的馀地。
现今北上的将士，皆是新军，朱超石麾下的两千馀骑已携着五千馀步卒往西北进军，揩同赵玄等进军安定。
王镇恶、毛德祖、修之、傅弘之等则是四路并进，相互应援，面对着游骑的骚扰，难以疾驰行进。
好在两千乘战车留给四将，在接连两战以车阵大胜后，不论是夏军还是魏军，连听闻到刘义符的名讳，都有些意动。
车兵、车士、车儿、徜若刘裕诸子皆有此武略，他们都不知该如何抵挡。
在众士人的煽风点火下，车与麒麟，已成了谶讳，两次证实的谶讳。
往常萧氏、张氏、孙氏等常因刘裕为字取这些无意俗字而感到困惑不解，甚至是埋怨，谁曾想其布局之深远，当真是天命加身。
要可知道，刘裕首次布车阵御骑，是于义熙五年（409）灭南燕，此前于江淮用兵，未曾驱使战车。
而刘义符、义真、义隆三人是在此前出生，其祖母等有所不忿，也实属情理之中。
士家取名字，意境深远，且用之一字。
义名，车字，取名同朱七、朱八有何分别？
薛玉瑶见刘义符久久不作声，院中的衣裳物件都已搬空，顿感焦急，脸也微微泛红。
刘义符思绪着，正色观望着佳人。
柳腰随风摆动，纵使裹着内外衫衣，也难掩那胸前鼓间的一线沟壑。
身材高挑挺拔不说，容貌又极为妩媚，纵使稍有不及司马茂英，称之为绝色不为过。
对上其苦苦期盼，妩媚动人的桃眸，刘义符轻叹一声。
“是夫人与娘子说的？”
“无人与妾身说。”