通过他的转述，王文石对於许路在研討会上讲的內容，也是有了一定的了解。
这会在作协大院里碰见许路后，自然是想跟他好好聊聊，深入探討一下。
至於他是怎么认出许路来的？
“他马上就要到《延河当借调编辑了，人长得瘦瘦高高，外在条件很不错，你到时肯定能认出来”
这是胡彩的原话，果不其然，刚才在作协大院看到许路之后，他心里顿时就有了猜想。
这才主动上来搭话。
王文石的办公室就在旁边，两人坐下之后，很快便开始热聊起来。
作为农村题材的標杆人物，王文石对於农村题材的现状自然也心知肚明，因此他也很支持许路重新確立“乡土文学”的概念。
不过聊到这方面，两人自然少不了提及赵树里！
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赵树里是我国当代著名作家，同时也是华夏文学史上第一个真正站在农民立场、用农民语言写农民的作家，直接奠定了北方乡土通俗写作的完整范式。
他早年投身革命，一直在根据地进行文艺宣传工作，编报纸、写秧歌剧、搞曲艺，想尽一切办法让文学能走进田间地头。
1942年发表了《小二黑结婚，在解放区轰动一时，就连彭老总都亲自为他题词。
后续又发表了其他佳作。
有些可惜的是，赵老在特殊时期含冤致死，直到去年才成功平反！
而需要著重强调的是，许路虽然提倡將乡土文学从“农村题材”里剥离开来，但他並非是对“农村题材”进行全盘否定，更不是否认这类作品在过去某些时间点，曾经起到的作用。
拋开时代背景，去討论文学的歷史价值和局限性是没有意义的！
只是隨著时代发展，有些东西的確也需要做出改变！
此刻提及赵树里，王文石主要是针对他一个人的作品进行探討。
但许路却对此提出了另外一种看法。
“其实在我看来，赵老的作品，与当时山西本土其他作家，是存在一定的共性的。”
如果在几十年后提到赵树里，大家对他的第一印象大概是“山药蛋派”的开创者和精神领袖。
但现在是1979年，山药蛋派这个概念甚至都还没有提出来。
大家不管是提到赵树里，还是后来被认定为山药蛋派的其他作家，都是把他们当作独立的个体来看待的。
王文石未来也被视为“山药蛋派”的西部代表，但在此刻，他自己也没有这种概念。
不过这会在听到许路突然拋出来这么一句话，他也是来了兴趣，他不认为像许路这样的人会突然无的放矢。
他想听听他的理由。
“以山西本土作家为创作主体，聚焦华北农村的社会变迁与农民生活的这类作品，我认为它们是存在共同特徵的。
比如：题材上紧贴乡村现实，锚定时代变革；创作上坚持现实主义，带著问题意识；敘事上继承民间传统，故事完整通俗；语言上方言口语化，朴素有烟火气。
我把它们取名为山蛋药派！
赵老是该流派的开创者和精神领袖，而马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正这几位作家，则是其中的主力军。”
王文石也是山西人，不管是对赵树里，还是对许路刚才提到的其他几位作家，他都有一点印象。
此刻他脑子里不断闪过这些人的代表作，仔细想想，他突然发现，这些人的作品，好像的確都有许路刚才提到的共性。
想著想著，他又联想到了自己，他的作品虽然不是纯粹的“山药蛋派”，但在审美风格，主题取向上与其高度契合。
因为在他的创作过程中，他的確是有受到这些作品的影响。
王文石开始兴奋了，虽然据他的了解，那些能够称得上“山药蛋派”的作家，基本上在特殊时期都遭受到了衝击，创作活动全面中断。
此后能不能重新延续下去还是两说。
但重点在於，如果这个所谓的“山药蛋派”真的成立的话，那么它將会是我国当代文学史上第一个成型的乡土小说流派。
这其中的意义，那可是相当了不得啊！
王文石按捺住心中的兴奋，爭取不在小辈面前失態，可他还是忍不住追问。
“许路同志，为什么你会取这个名字呢？”
“因为这类作品一般都扎根晋地乡村、风格质朴接地气。
我下乡时曾听从山西来的知青说，土豆在山西隨处可见，他们当地人把这玩意叫做山药蛋。
我