他虽然满意薇拉的顺从，却也忍不住生出几分好奇。
“说起来，你为什么要叫我救世主”呢？”他问道，“我刚判了你父亲和战士们二十二年劳役，本质上，我是在将你们变为我的财产和工具。这听起来可不象预言里救世主该做的事。”
薇拉闻言没有露出愤懑的神色。
她摇了摇头，认真道：“大人，领主大人，您或许对奴役”这个词有什么误解。您这根本————不叫奴役。”
不等叶维安反问，她便继续道：“我曾听祖父说过，更早的时候，也有领主或匪帮招揽”过米尔人。那些领主，从不会象您这样和我们说话。他们只会把我们像牲口一样驱赶到暗无天日的矿井深处，不分昼夜地压榨。他们不提供干净的水，不保证基本的食宿，更不会关心伤病者的死活。在他们手里，米尔人只有累死”这一种结局。至于女人和孩子，他们则是另一种消耗品。”
她看向远处正在协助清理战场的父亲和他的战士们。
“但您不一样。您不会随随便便杀掉我们，您亲手治愈了我们的战士。您给了我们一个期限哪怕是十年、十六年，那也是一个看得到头的希望。
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她越说，看向叶维安的眼神越狂热，“————会根据我们的能力安排合适的岗位”
您刚才救活的人，在那些领主眼里，只是不值钱的损耗品。您甚至愿意让我继续伺奉女神。这已经称得上————仁慈。”
她最后总结道：“您给予我们————活下去”的尊严。如果这都不算救世主，那世上就再也没有神迹了。”
听着这番堪称“斯德哥尔摩式”的剖白，叶维安摇摇头：“即便如此，这终究是奴役。难道在你们看来，失去自由地活着，也比在荒野中自由地流浪要好吗？”
薇拉脸上露出一丝苦涩的笑容。
“领主大人，您所说的“自由”，通常是以生命为代价的奢侈品。”
口说到这，她叹了口气，“在图恩沼泽，我们从来不是什么自由的猎手，而是卑微的拾荒者。我们势力孱弱，往北要应付残暴的蜥蜴人，往南要躲避贪婪的巨魔，现在又多了成群结队的啵灵蛙。没有强大的武力庇护，我们的猎场就象被烈日灼烧的冰块，每一天都在缩小。”
“大人，您所说的自由”，在沼泽里意味着时刻面临蜥蜴人的猎杀、巨魔的掠食，以及象今天这样的啵灵蛙突袭。我们的猎场在过去几十年里一缩再缩，大部分族人早已失去月神的指引，在饥饿和恐惧中挣扎。
她的目光扫过残破的营地，声音低沉下去：“在您出现之前，我们已经做好了失去一切、全族灭绝的准备。与其在某个寒冷的夜晚被怪物拖进水洼分食，能被您这样拥有强大军队的人庇护，还能保留一部分自己的口粮和私产，这已经是纳德拉————不，是塞伦涅赐予我们最好的结局了。”
听着薇拉这番发自肺腑的“颂歌”，叶维安一阵古怪。
“救世主吗？”他轻声重复着这个词，“真没想到，我竟然成了好人。”
事实上，不是他变成了好人，而是参照系不同。
在深渊的边缘，一根垂下的绳子，无论握着它的手意图如何，都已是唯一的救赎。
如果按照他前世的道德标准来说，这一世的叶维安精于算计、强制推行劳役、将异族视为财产和劳动力的施法者，无论如何都和“救世主”挂不上钩。
可相比现代社会，生产力和社会制度维持在封建时代的费伦，人均道德水平要低得多。
在这里，上位者的“不当人”程度远超现代人的想象。
对于大多数科米尔贵族而言，领民只是长着两条腿的麦子，割了一茬还有一茬；
而荒野中的野民，更是连被割的资格都没有，只配在饥寒交迫中悄无声息地烂在泥里。
但哪怕是科米尔，在整个费伦里也算有道德的良善国度。
那些邪恶种族，或者明牌投靠邪恶神只的国度只会更残酷。
比如动辄血祭、随意屠戮农奴，把普通人当成实验耗材—类似的国度彼彼皆是。
叶维安这种讲究效率、保障食宿、甚至还会亲自下场使用治疔术的“文明人”，称一句“救世主”也不为过。
薇拉看着叶维安的脸笑了，以为是自己的诚恳打动了对方。
她再次郑重地躬下身，祈求道：“所以，请您一定不要怀疑—对我们而言，您就是预言中的转机，是救世主。大人，在这片沼泽里，还有更多象我们这样在绝境中挣扎的部族，他们并非天生叛逆，只是————无路可走。”
“所以，你想让我怎么做？”
“我恳请您————未来若有机会，请您————一定要救救更多的米尔人，像收容我们一样收容他们，那是塞伦涅最大的仁慈。”