顾常明看了这几天网上流传的关于他的种种休息，揉揉额头，头疼地叹了口气。
为什么宗教信仰极端自由的国家，普通人会这么热衷于造神？
在韩国，宗教自由到什么程度呢？
没有邪教的说法。
只要不违背刑法，没人管你成立教派是为了什么。
敛财也好，骗色也罢，只要不杀人放火，法律就睁一只眼闭一只眼。这种土壤里长出什么都不奇怪。
他们要的只是一个像征，一尊可以膜拜的人间之神。
他只是想要讲法、揭穿金帝释的面目而已。
学术界辩经，民间展示神异。
顾常明已经意识到，等这次完成了这个任务后，他又得要在阿嵯耶观音象前谶悔。
哪怕他这样做不是为了自己，但是造成的后果他却不得不负责。
他现在只想赶紧结束这一切，然后润出这个世界。
时间很快就来到了十二月二十四日。
这一天，是圣诞节的前夕，也就是平安夜。
首尔街头挂满了圣诞彩灯，明洞一带的教会早早就搭起了露天唱诗班的舞台。
穿着红白外套的年轻人举着蜡烛唱《平安夜》，空气里飘着焦糖饼和烤栗子的甜香。
圣诞节在韩国是法定假日，信众基数庞大，这一天各大宗教的领袖都会有所表示。
乃琼护法之所以来韩国，正是因为他是佛教的代表，需要在圣诞节前夕拜访明洞圣堂，向枢机主教致以诚挚的问候。
顾常明不知道、也不关心为什么韩国佛教的代表会是一位西藏密宗喇嘛。
韩国宗教界错综复杂的关系网他一点都不想碰。
按最初流程，乃琼护法在去明洞圣堂之前，会在首尔国际禅中心与韩国诸派高僧举行一场祈福法会。
但现在流程里多了一个人。
——
祈福法会之后增加了一场佛学交流讲座。
由乃琼护法与华夏密宗法兴寺住持长明法师共同出席，官媒全程直播。
相比干顾常明这个后起之秀，韩国佛学界更推崇乃琼护法，毕竟是最伟大的预言家，神通得到了世人的认可，没有任何人会想要得罪他。
曹溪宗给了顾常明一个和乃琼护法正式平等交流的机会，不然，顾常明这样一个外人连受邀参加交流会的资格都没有。
会场的约有五百多平方米宽，进门后，就是上百个蒲团摆放在地上，蒲团的最前方，有五个讲座。
最中间的那个位置，属于乃琼护法。
乃琼护法左边的那两个座位，其中一个是海安禅师，负责将乃琼护法说的英语翻译成韩文给在场的僧侣听。
而在乃琼护法的右边旁边的两个位置，最靠近乃琼护法的那个，属于顾常明，再旁边，是朴雄宰的位置。
也不知道这个人究竟是怎么说服的海安禅师，让他能以天主教牧师的身份一起坐在上座，作为友教的见证。
五个讲座的后方，供奉着各约有五迈克尔的三身佛。
中尊为法身毗卢遮那佛，左边为报身卢舍那佛，右边为应身释迦牟尼佛。
佛陀慈悲垂眸，俯瞰满堂僧众。
会议还未正式开始，蒲团旁已站满了双手合十的僧人。
曹溪宗的、天台宗的、真觉宗的、总持宗的，灰色僧袍、黄色僧袍、褐色僧袍交杂错落，偶尔几声低语。
“长明法师，那位，就是乃琼护法。”
顾常明不是最重要的那位客人，所以学问僧到齐了以后，他就进入会场，向自己的座位走去。
朴雄宰跟在顾常明的身旁，在入口处看到了一位在诸多藏传喇嘛簇拥下，向法座走来的、穿着黄红僧衣的老和尚。
顾常明顺着朴雄宰的视线看过去。
第一眼过去，没什么，一个普通的老和尚。
再一眼过去，他看到了神。
白哈尔。
尽管只是一道混浊幻身，远远比不上自家师父身化清净菩萨的境界，但也不是现在的顾常明可以碰瓷的。
那是一尊呈忿怒相，三头六臂的神。
三脸分白、红、蓝三色，各竖三眼，獠牙外露，头戴藤编乃琼帽，六手分执铁钩、弓箭、刀剑、降魔杖等诛魔法器，袒胸覆璎珞，腰裹虎皮与人皮战裙、颈挂人头鬘，周身烈焰环绕，跨乘绿鬃白狮，狮足踏伏邪魔，通体金润。
缘起如幻。
第三眼看过去，又仿佛是一个普通的老和尚。
一切神通相好，皆是观者自心所现。
就在这时，乃琼护法也望向了他。
老僧停住脚步，在簇