“修我密乘，当以菩提心，行菩提愿。”
“我密教法门，终归大乘正道，自当以普渡众生为毕生己任。
“修行三要，见地如目，修证如足，行愿如担。”
“眼目清明，步履方能稳当。步履沉稳，方能扛起重担。担得起众生诸苦，方是真实菩萨行。三者环环相扣，缺一不可，缺一则偏道，偏道则难证菩提。”
顾常明垂首合掌，静静聆听，默默消化师父释空云的教悔。
释空云大师并未催促，只是静待他自悟。
片刻，释空云大师轻声发问：
“你心中，可还有疑惑？”
顾常明抬眸，眉眼间带着审慎与茫然：
“师父，弟子知晓密教修行需具足见地、修证、行愿，只是弟子愚钝，不知脚下的路，该如何步步前行。”
顾常明是幸运的，在他临死之前得以入密教，学密法。
但他也是不幸的，自修行以来，他一刻都没有停下过脚步。
见地、修证、行愿，这三大菩提道支柱，顾常明目前满足的，似乎只有行愿。
然而，因为见地未彻、修证未实，纵使心怀大悲行持善愿，也难脱累世的凡夫习气。
诸多无明过失，顾常明在不知不觉间造下，所有业力因果，终究只能他自己承担。
这一次真仙观事件下来，顾常明彻底明白自己是如何的浅薄。
他真的很想停下奔波的脚步，静坐、沉思、沉淀，补齐见地与修证的短板，再从容踏上行愿的大道。
听了顾常明的问题，释空云大师嘴角微微轻笑：
“这个问题，你不应该来问为师，你应该问你自己。”
顾常明沉默了。
若自心通透，他又何必发问。
好在，释空云大师并不是真的要为难顾常明，紧接着说道：
“见地、修证、行愿，三条河流终入海。”
“对上师彻信不疑，是为见地。对正法如实修持，是为修证。对众生不离不弃、恒怀慈悲心，是为行愿。三者圆融无别，便是即身成就，成金刚持。”
“为师知你有满腹的疑惑，但修行真缔，从不在外求，而在经卷中、在行持中、在每一次的身心证悟之中。”
话音落，释空云大师缓缓转身，背向顾常明，步履从容，一步步走向庄严伫立的阿嵯耶观音圣象。
他的身影距离顾常明越来越远，距离阿嵯耶观音象越来越近。
直至于，走到阿嵯耶观音象中，与观音合而为一：
“长明，且去吧，去修你的心，莫要姑负这持明传承。”
顾常明始终合掌顶礼，久久未动，恭送师尊化身归位。
良久，顾常明缓缓起身，伫立观音圣象前。
结印、持咒、观想。
身口意三密相应，上师、本尊无二无别。
——
或许是知道顾常明的见地功夫非浅薄，无明未断，以至于因为凡夫的习气而犯了诸多的无名错误。
在释空云大师离开后，或者说是回归阿嵯耶观音后，法兴寺与《大日如来真经》直接将顾常明带到了一个人生地不熟的国家。
它们把顾常明带到了这个国家，这个地方，给了顾常明合法身份，但是却没有给予顾常明相应的语言知识。
以至于顾常明在来到这个国家了以后，日常开放寺庙迎接香客后，就只能在藏经阁里钻研经书。
可能是嫌弃顾常明在《双瞳》世界话太多了，话多也就算了，说的东西还不一定都是对的。
于是，干脆强行让顾常明闭嘴，让他在短时间内无法与人正常交流，让他好好反思。
好在，所处的时代是二十一世纪2010年，这个时代科技很方便，靠着信众的香火钱，顾常明给寺庙通水电、买电器。
在每天观察香客交流的过程中，逐渐学会了这个国家的语言，不再是每天装哑巴。
在来到这个世界第一天的时候，顾常明就知道了他在这个世界的国家是韩国。
他其实并不懂韩语，但奈何这个国家的文本还有说话时常带有的某些语气词实在是让人印象深刻，所以顾常明立马就知道了自己所在哪里。
他翻开《大日如来真经》，想要知道自己所在的这个世界是哪个世界，他又需要做什么。
反而《大日如来真经》上只有普普通通的经文，没有相应的祈愿。
对此，顾常明心底轻轻松了一口气。
他终于可以好好休息，认真阅读显教、密教经书，好好提升一下自己一番。
在顾常明一