王嘉心中豁然开朗，原本跨界治学的迷茫全然消散。他深知，此番学识转向，并非舍弃旧学，而是补全立身治学的根本。通晓天地规律可辨世事，洞悉人心交友可修己身，二者相辅相成，方能真正读懂千古文脉，悟透世间大道。
时日没过多久，王嘉便循着往日踏实治学的章法，再度开启了以交友交心、君子处世为核心的求知之旅，潜心钻研春秋战国士人相交相知的大道。
日常在书库与师哥师姐一同整理片区竹简卷帛时，他不再局限于简单归类典籍，而是专意留心书中记载的列国士人相交之礼、知己交心之道、待人处世之德。但凡遇有论述君子相交、患难知己、以诚待人、以义相交的篇章，他皆细心标注、妥善收存，待闲暇静心品读，逐条梳理其中交友交心的义理，辨析何为真交、何为伪情，何为君子深交、何为世俗虚友，一点一滴积累修身交友的学识。
凭着自身日夜精读、反复揣摩，王嘉自行勘破了大半处世交友的道理，厘清了多数日常相交、待人接物的困惑。可春秋战国乱世人心驳杂，典籍中所载利交、义交、神交、泛交之别精深玄妙，仍有一小部分隐晦疑难，非一己浅思所能通透，必须求教师门，深究真正的交心大道。
于是他一如往日谦逊恭谨，放下心中成见，诚恳向诸位师哥师姐、恩师左丘明虚心请益交友处世的真谛。每逢众人讲授辨析人心、择友相交、真心待人的道理时，他皆屏息凝神、静心聆听，细细品味师门独到的通透见解，谨记君子相交贵在赤诚、贵在真心、贵在长久。
诸位师哥师姐悉心提点后辈，耐心为他辨析世俗虚交与君子深交的区别、貌合神离与真心交心的差异；左丘明先生更是倾囊相授，以春秋列国名士知己相托、信义相交的史事为例，为他逐条拆解疑难，尽心开导点拨，教他识人观心、交友守德。
此后，王嘉又广阅群书、比对各家典籍言论，反复辨析真伪善恶，结合古人事迹考证交友立身的准则，在思辨与印证中不断打磨心性、通透义理。
几番苦学深究、求教辨析之后，他心中所有关于识人、择友、交心、处世的疑惑尽数消散，彻底悟透了春秋典籍之中以诚相交、以心相待、以义相守的君子交友大道。
在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。
再到了后来，一切便恢复正常。
而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁昭公第十五年的竹简草稿。
之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁昭公第十五年的世界，进行游历。
关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。
不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。
他的思绪，很快便来到了鲁昭公第十五年的世界。
说来也巧，就在这鲁昭公执政第十五年的时候，和他执政鲁国的其他时光一样，也都发生了许许多多有趣的事情。
鲁昭公十五年春天，按周历算的正月里，吴国的国君夷末去世了。这位吴王在位这些年，吴国的势力一直在稳步发展，尤其是之前吞并州来，让周边小国都不敢小觑。他一死，吴国上下忙着办丧事，新君即位，国内的局势暂时稳住，但诸侯们都在暗中观察，想看看吴国接下来会有什么动作。
到了二月癸酉这天，鲁国按照礼仪，在武宫举行祭祀大典。武宫是鲁国祭祀先祖的地方，每次祭祀都庄重肃穆，乐队、舞队一应俱全。祭祀进行到一半，舞龠的队伍刚排着整齐的队列走进来，手里拿着龠翩翩起舞，气氛正庄重时，突然传来一个消息——叔弓去世了。叔弓是鲁国的重臣，在朝中颇有威望，刚还参与祭祀的筹备，谁也没想到会突然离世。
主持祭祀的人当机立断，下令撤除所有音乐，以表哀悼。但祭祀是国家大事，不能中途停止，于是在肃穆的气氛中，大家强忍着悲痛，把剩下的仪式按规矩完成了。礼毕之后，鲁国上下才正式为叔弓治丧，朝堂里一时间弥漫着哀伤的气息。
夏天的时候，蔡国的朝吴逃到了郑国。朝吴之前在蔡国复位的事情上立了大功，可大概是功高盖主，或者卷入了蔡国的内部纷争，在国内待不下去了，才不得不逃离故土，投奔郑国。郑国念在两国往日的交情上，收留了他，但也不敢太过张扬，怕引起蔡国的不满。
六月丁巳这天是初一，天上发生了日食。古时候的人对天象很看重，觉得日食是不寻常的征兆，往往会和国家吉凶联系起来。鲁国的太史认真记录下了这个日子，朝堂上下也议论纷纷，有人觉得这是上天示警，提醒国君要修德理政，安抚百姓。
秋天，晋国的荀吴又率领军队去攻打鲜虞。上一次荀吴偷袭鲜虞，得了不少好处，大概是觉得鲜虞实力不