“草草草草草！”
叶述微整个人都懵了，手里的杯子差点脱手。
前半句，鲁迅、巴金受外国文学影响，这没问题，他们自己都承认。
鲁迅学果戈理、尼采，巴金学屠格涅夫、左拉，这是学术常识。
但这后半句是什么鬼？
“不靠本土身份就没地位”？
这意思不就是说，这些人的东西之所以值钱，不是因为东西好，而是因为你们是“你们自己”？
换个地方就不值钱了？
换个国就没人看了？
合着鲁迅能进课本，全靠他是华夏人？没了本土加成就什么也不是了？
这简直是端起碗吃饭，放下碗骂厨子！
倘若如此，那华夏曾经引以为傲的汉赋、唐诗、宋词……算什么？
那以华夏衣冠，礼乐文章自傲了千百年的底气，算什么？
天幕之下，但凡是有点脾气的人，此刻脸色都黑如锅底。
他们虽不懂“日欧”具体指谁，但结合语境，隐约猜到是域外番邦。
在万界众人看来，吸收番邦之长本是“天朝上国”的气度，是番邦的荣幸。
可这评论竟反过来贬低自家文人，说他们“全靠身份上位”？这让他们脸色瞬间阴沉。
朱元璋一巴掌拍在龙椅上：“混账话！咱大明若有人能学来番邦本事，再用汉家文字写出咱自家百姓的苦乐，那是能耐！怎么到这坏种嘴里，反倒成了没出息？”
“荒谬。”嬴政冷冷道，“学以致用，化用为己，才是真本事。若学了外邦之术便忘了自家根骨，那才是废物。若因学了外邦之术便被贬低，那更是蠢货之见。”
曹操冷哼一声，“此人倒是有趣。一边说文人靠本土身份才有地位，一边又暗示本土身份给他们的地位是虚的、是捧出来的。这岂不是自己打自己的脸？若本土身份真能捧出大家，那为何千百年来，大家屈指可数？”
李世民也眉头紧锁：“取长补短本是正道，但若因此便说自家文人是靠身份硬捧，这岂非本末倒置？”
“正是。”杜如晦接口，“文以载道，道在人心。他们倘若只模仿皮毛，未触国人之魂，百姓岂会奉之若圭臬？本土身份是土壤，非遮羞布。好花赖土而生，非因土而贵。土不能替花开。”
李世民微微颔首，但眉头并未舒展：“朕不担心他们，朕担心……若后世皆以此等歪理评判文章好坏，那还有谁敢读书？谁敢著文？谁还敢以华夏血脉为傲？”
殿内一时沉默。
而此刻的叶述微，已经完全顾不上什么李白苏轼了。
她盯着那条评论，感觉自己的血压在以肉眼可见的速度飙升，气得手指都在抖，再也顾不上什么理性讨论，直接噼里啪啦开喷。
【月下独述微（up）：你到底在偷换什么概念？！靠身份上位？你的意思是他们水平不如外国老师，全靠是华夏人才被捧？
你能不能明白，模仿不等于无创造？！
鲁迅的《阿Q正传》确有借鉴，但精神胜利法是他对华夏国民性的独创提炼，是世界文学里独一无二的典型！
巴金的《寒夜》，把家庭悲剧和社会崩塌拧在一起，那种撕心裂肺的痛和道德拷问，是照抄欧洲能抄出来的吗？！
本土身份本身就是价值的根！他们不是先模仿，后靠身份混名气，而是恰恰因为用外来形式成功表达了本土最真实最迫切的问题，才获得了不可替代的地位！
福克纳写漂亮国南方，马尔克斯写漂亮洲，谁因为地域性被贬低了？】
叶述微飞快打字。
【月下独述微（up）：鲁迅在华夏，樱花，泡菜都被公认为20世纪东亚最重要的作家之一，不是因为他像谁，而是因为他用文学参与了一个古老文明的自我觉醒！这贡献，欧美哪个同类作品能取代？
要是鲁迅只是照搬个人主义，巴金只是幼稚模仿革他们早被历史淹没了！能封神，是因为他们把别人的东西嚼碎了，吐出来的是只有这片土地才能长出的血肉！
鲁迅把文言文的和白话文的焊在一起，创造了现代汉语的范本，这不是模仿，是发明！
欧洲有成千上万写父子冲突的小说，但谁能写出巴金的《家》中，华夏式长子的憋屈和绝望？既要撑门面又要当牺牲品的憋屈，只有在这片宗法社会的土壤里才长得出来！
你说剥离本土身份就没现在的地位？放什么狗臭屁呢！
把外国火种拿回来烧自家的荒原，这本身就是顶天的创造，他们的地位不是靠华夏人这个户口本混来的，是靠写出了只有华夏人才能