【值得一提的是，乾隆皇帝曾仿白居易名篇《上阳白发人》，作有一首《用白居易新乐府成五十章并效其七·上阳白发人（悯怨旷也）》。】
白居易原本正看那蛮夷皇帝的笑话，此刻闻言，笑容微微一凝。
仿他的诗？
【此诗中，乾隆皇帝特意加了一段批注：“雍正其数更减十之七，乾隆无一女乐逮今四十年。假令居易生斯世，知其难成上阳白发人之篇。”】
白居易的脸彻底黑了。
什么？
一个蛮夷皇帝，仿写他的诗也就罢了，居然还敢在批注里点评他？！
什么叫“假令居易生斯世，知其难成上阳白发人之篇”？！
意思是，如果他白居易活在那个乾隆朝，就写不出《上阳白发人》了？！
凭什么？！
“这蛮夷皇帝，好大的口气！”白居易忍不住脱口而出，“他凭什么断定白某写不出！白某写《上阳白发人》，是为上阳宫那些白头宫女的悲惨命运而悲，是为天下被幽禁深宫的无数女子而泣！他以为，他禁了女乐，禁了一切，世间就没有值得悲悯之人了吗？！”
他越说越气：“白某若生在彼朝，纵使宫中无一女乐，还有民间疾苦，还有百姓悲欢，还有天下无数不平事可写！他以为白某的诗，只靠宫中那点事撑着吗？！我写诗是为了歌颂这个吗？我写诗是为了让帝王看见、让帝王反省！他不但不反省，还反过来嘲笑我写不出来？！我……我……”
他一口气没上来，差点厥过去。
元稹连忙扶住他：“乐天！乐天兄！消消气！跟一个蛮夷计较什么！”
杜甫脸色铁青，一言不发。
这种“我比你懂你的诗”的傲慢，这种把讽喻诗当作政绩标榜的荒唐，让他这个同样以诗为命，以诗为谏的人感同身受的愤怒。
李白倒是不气了，他重新端起酒杯，仰头饮尽，然后“哈”地笑了一声，笑容里满是讽刺：“有意思，真有意思。一个靠数雪花凑诗的人，点评白兄的诗写不出来。这世道，果然是……蛮夷入主，文脉断绝啊。”
苏轼叹息：“可惜了，可惜了那些真才子。遇此等君主，要么歌功颂德，要么闭口不言，要么……人头落地。白乐天若真生在那时，只怕不是‘难成上阳白发人’，而是‘成之则身首异处，不成则心有不甘’。进退两难，莫过于此。”
众人看了看白居易那铁青的脸色，又看看天幕上那条批注，表情都是一言难尽。
明明是一首描写宫女悲惨命运的诗，他偏偏能从中读出“朕的政绩真好”的意思，还反过来嘲笑原诗作者“生不逢时”，生在他的时代就写不出来了。
这得是多厚的脸皮，多强的自我感觉良好，才能干出这种事？
但也正因为这段批注，他们更加清晰地理解了这位乾隆皇帝的执政风格和心态。
他不仅敏感，而且极度自负。
他以自己的政策为傲，把“无女乐”当作政绩来标榜。
而《红楼梦》里写的都是什么？是女戏子成群，是与他最得意的政策对着干。
他不骄傲的地方都那么敏感，动辄文字狱，更别说在他最自豪甚至反复强调的领域里，出现一部公然唱反调的书。
如果《红楼梦》真是乾隆朝写的，那作者的九族，怕是早就被他夷平了。
天幕画面一转，再次浮现出那令人印象深刻的场景——元春省亲。
那华丽恢弘的场景再次浮现。
大观园中，张灯结彩，鼓乐齐鸣。
贾母率合族女眷，跪迎贵妃鸾驾，元春泪眼婆娑，与亲人相见。
那排场，那规格，那盛况，让所有观看过红楼梦的人都记忆犹新。
毕竟，省亲的时间点太过古怪，元春是在晚上回家，凌晨就要回宫，搞得贾府上下人仰马翻，又欢喜又凄凉。
这种“深夜省亲”的设定，当时就让不少人觉得蹊跷。
但此刻，天幕的重点并非省亲时间，而是“省亲”这个行为本身。
【乾隆朝编纂的宫廷典籍《国朝宫史》中，明确记载：
内庭等位遇娠，每日食用照常额加半，有生母者许进内照看。
内庭等位父母年老，奉旨特许入宫会亲者，或一年、或数月，许本生父母入宫。家下妇女不许随入。其余外戚一概不许入宫。】
这也意味着在清朝，尤其是制度完备的乾隆朝，后宫妃嫔的家人入宫探视，条件极为苛刻。
这是在乾隆朝形成的彻底书面规定，是任何人都不得违背的祖制。
紧接着，天幕又补充了更早的规定。
【康熙皇帝曾明确表示“从不令外间妇女出入宫掖”，他认为后妃一旦入宫，身体和身