下一刻，清越的琴音自她指尖流淌而出。初时如涓涓细流，自石罅间泠泠渗出，带着山间的清冽与灵动；渐次铺陈，又如云卷云舒，悠然于九天之上，给人以开阔浩渺之感。琴音并非单纯的悦耳，其中更蕴含着一种独特的韵律与灵力波动——音道秘法。这琴声仿佛带有某种奇异的安抚与启迪之力，丝丝缕缕渗入听者耳中、心中，竟使得场中原本因竞争而略显浮躁的气氛迅速沉淀下来。许多人不由自主地闭上了眼睛，脸上露出平和之色，只觉得心神前所未有的宁静，思维也似乎活络了一丝，往日修行中某些滞涩之处，竟隐隐有了松动的迹象。
！这便是音道修士的独到之处，虽不似剑修凌厉、法修多变，但其以音律沟通天地、调和心神的妙用，在辅助修行、凝神悟道上，往往有奇效。
半炷香时间，在一曲《高山流水》的意境中仿佛被拉长，又似乎转瞬即逝。当最后一个清幽的尾音缓缓消散在夜风与池水之上时，场中一片静谧。许多人还沉浸在那种空灵澄澈的余韵之中，过了几息，才陆续“醒”来，眼中犹自带着一丝恍惚与赞叹。
随即，低低的议论声如潮水般涌起：
“妙！太妙了！不愧是‘妙音仙子’，这琴艺，这音道修为，越发精纯了！”
“方才我恍惚间，真的仿佛看到了巍峨青山，听到了潺潺流水，心神为之一清！”
“有此一曲，本次文会的才艺展示，怕是已立下了一个极高的标杆啊”
那被称为妙音仙子的绿裙女子，对四周的赞叹似乎习以为常，只是脸上带着矜持而温婉的微笑，再次向主台与众人行了一礼，小心翼翼地将古琴收回储物袋，这才莲步轻移，回到了自己的座位。她的表现，无疑为第二轮比试开了一个惊艳的头彩。
有了妙音珠玉在前，后续上场展示的十三位公子小姐，虽也各展所长，竭力表现，却终究难以达到那般引人共鸣、涤荡心神的境界。
有人取出灵玉长箫，吹奏一曲《月下幽兰》，箫声呜咽婉转，意境幽深，亦能引动些许月华灵气，但与妙音的琴音相比，少了那份直指人心的“悟道”之效。
有人当场泼墨挥毫，以灵兽毫笔、混合了某种矿粉的特制灵墨，绘制一幅《百鸟朝凤图》，笔下灵禽栩栩如生，甚至隐隐有清越鸟鸣自画中传出，引得众人啧啧称奇，但终究更偏重技巧与灵巧，在“艺”与“道”的融合上略逊一筹。
也有人展示家传剑法，剑光霍霍，身姿翩若惊鸿，矫若游龙，剑气纵横间引动风雷隐隐，煞是好看，博得满堂喝彩，但这毕竟更偏向斗战之术，与文会“才艺”的雅致主题，契合度稍差。
还有人即兴吟诵新作的长赋，文采斐然，才气勃发，字句间隐有金光闪烁，显是下了苦功，但缺乏音律或画面的直观冲击，感染力终究弱了几分。
其余人等，或展示精妙的棋道推演（以光影棋盘呈现），或表演融合了幻术的霓裳羽衣舞，或当场烹煮能略微增长灵气的灵茶皆是不俗，各有亮点，足以令寻常观者大开眼界，赞叹不已。但珠玉在前，后续这些展示，虽精彩纷呈，却始终未能超越最初那一曲琴音所达到的高度与独特效果。音道在营造氛围、直击心灵方面的优势，在此等场合显露无遗。
很快，前十四位（包括妙音）的展示逐一完成。场中气氛热烈，掌声与议论声不断。众人的目光，最后不由自主地，投向了尚未展示的两人——刚刚经历波折、惊才绝艳的徐柏，以及一直气度沉稳、在第一轮表现不俗的何其。
场中短暂地安静了一瞬，众人的目光在尚未展示的何其与徐柏之间来回逡巡。何其面带惯有的温煦笑容，朝着徐柏的方向，优雅地做了一个“请先行”的手势，姿态从容大度，仿佛将压轴的机会让出。
徐柏对此并无太多表示，只是朝着何其的方向点了点头，算是承了这份情。他深吸一口气，压下身上伤势带来的隐痛，步履沉稳地走向舞台中央。依旧是那身洗得发白的旧儒衫，肩背血迹未消，但此刻的他，目光沉静，脊梁挺直，自有一股历经磨难后的坚韧气度。
站定后，他先向主台上的聂无咎郑重拱手一礼，然后便不再多言，直接后退半步，摆开了一个颇为奇特的起手式。
只见他双足不丁不八，身形微沉，双臂缓缓抬起，动作间并无寻常武者的凌厉刚猛，反而带着一种奇特的韵律，只是这韵律初看之下，略显滞涩，甚至有些笨拙滑稽？像是孩童在模仿某种古老而陌生的仪式动作。
“他这是要做什么？打拳？”
“这拳架子从未见过，瞧着有些古怪。”
“莫非是某种失传的养生拳法？这也能算才艺？”
台下观礼者见状，纷纷露出疑惑之色，交头接耳的议论声再起。这与之前妙音仙子弹琴、其他公子小姐或吹箫或舞剑或作画的“雅艺”相比，实在显得有些格格不入，甚至引人发噱。
然而，随着徐柏的动作继续，那看似滑稽笨拙的拳法，节奏却渐渐发生了变