小厮离去后，房间内陷入短暂的沉寂。窗外的天光透过窗纸，将室内映照得半明半暗，如同两人此刻复杂的心境。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！沉默了一会儿，若星终究还是忍不住开口，清冷的嗓音中带着一丝难以理解的困惑：“师兄，此地怎会如此？”她顿了顿，似乎在组织语言，“我们之前在旁门左道的诸多地盘穿行，虽也见弱肉强食、诡谲险恶，甚至人傀宗那般近乎异化自身的激进，却也少见如此表面光鲜亮丽，内里却将资源与上升之路牢牢掌控在少数人手中，连城外百姓疾苦都视而不见的情形。这与儒门宣扬的‘教化’、‘仁政’似乎背道而驰。”
姜风走到窗边，目光投向窗外那片被高墙隔绝、仿佛另一个世界的“雅致”街景，缓缓摇了摇头，语气带着思索与研判：
“目前还不好断言，这究竟是庆山城一地的问题，还是整个千山书院治下皆然。不过，从我们所见所闻——千尺城那本《佳作赏析》的低劣与抢购狂热、庆山城内外巨大的贫富割裂、以及方才那小厮透露的文会内幕来看，此地儒道的运行，恐怕已偏离了其道统初衷。”
他转过身，看向若星，分析道：“儒道修行，核心在于才气与名气。才气或许可凭自身钻研积累，但这名气，却是实打实的外物，需要他人认可、传播方能获得。它不像仙道灵力主要依靠自身苦修吸纳天地精华，也不像佛门愿力有明确的神佛体系与教义约束，更不像神朝有严密的赦封体系与律法监管。”
姜风语气渐沉：“缺乏强有力的、自上而下的外部约束与公平机制，当最初获取到名望与资源的第一批儒修或家族站稳脚跟后，他们为了巩固自身地位、确保后辈或门人能持续获得修行资粮，很自然地就会试图控制‘名气’产生的关键渠道。”
“控制渠道？”若星若有所思。
“不错。书籍的出版、文会的主办、诗词的评选与传播、乃至对‘佳作’的定义权这些原本应是公共的、促进文道繁荣的渠道，一旦被少数势力把持，就成了垄断‘名气’的工具。他们可以只让自己人或投靠者的作品广为流传，获得名望；而将真正有才学但不属于他们圈子的作品打压、埋没。久而久之，便形成了‘学阀’。”
“学阀？”若星对这个词感到陌生。
“嗯，学阀，本质上是门阀在儒道修行界的一种变体。”姜风解释道，“指的是那些凭借先发优势或各种手段，控制了知识传播、文名评定与上升通道的儒修势力集团。他们如同把持了水源的阀门，只对自己人‘放水’。其他人，纵有惊世之才，若无门路，其才华无法转化为有效的‘名气’，修为便难以寸进，最终要么郁郁不得志，要么被迫低头依附。”
若星听完，眼眸中闪过一丝惊意：“如此岂不是将整个道途的前途，都系于他人之手？比之神朝的赦封体系，似乎更加不公与难以逾越？”
“确实可能更为隐晦和固化。”姜风点头，“神朝体系虽有僵化扩张的需求，但其赦封好歹有一套相对明确的功绩标准，且一切皆在神皇一人掌控。而‘名气’这东西，主观性太强，评判标准极易被操控。”
他顿了顿，看向南方，仿佛能穿透墙壁，看到那更庞大的千山学府，“我怀疑，问题恐怕不止出在庆山城。很可能是千山书院总部，甚至更高层，早已出了问题。上面的老家伙们（那些夫子境、法随境的高阶儒修）或许早已结成利益同盟，将整个学府的资源与名望分配渠道牢牢把持。后进的儒生、夫子，想要继续提升，获得更多‘名气’资源，恐怕就必须选择投靠其中某一方势力，成为其附庸。否则，任凭你才高八斗，也难逃被边缘化、当一辈子低阶儒生的命运。”
若星闻言，心中泛起凉意：“如此格局，岂不是与儒道最初济世安民、教化天下的理想南辕北辙？难道连圣人境的大能，也不管么？”
姜风听到“圣人境”三字，却是轻轻叹了一口气，脸上露出一丝复杂的神色，似是感慨，又似是惋惜：
“圣人？哪里来的圣人？”
他看向若星，缓缓道出一些更为深层的、关于儒道根本的认知：“师妹，你有所不知。这儒道自开创以来，直至今日，从未真正诞生过圣人境的大能。甚至其前身浩然道，历史上也同样没有。”
“什么？”若星这次是真的惊讶了。一个修行体系，其最高境界竟然从未有人达到？
“是的。儒道的圣人境（对应洞天境），以及浩然道的圣人境，一直只存在于理论设想与道统追求之中。”姜风确认道，“即便是开创了浩然道的那位惊才绝艳的先贤，以及后来另辟蹊径、开创现今儒道的先贤，他们自身的最高成就，也未能达到圣人境。浩然道的创始人，其根本还是以仙道为主，辅以其他理念创造了浩然道，他本人最终是以洞天大能（仙道化神）的身份闻名于世。”
他顿了顿，继续说道：“根据各