空心和尚嘶声反驳。
大兴善寺方。”空心已失佛心，堕入魔道，诸位莫要听他胡言。”
萧锐挑眉：“哦？方丈之意，空心所言所行皆非你所教？那圆灯寺、善莲寺等寺院，皆效仿你大兴善寺的‘平安香’，大肆收敛香火钱，又作何解释？莫非你也不信佛祖能渡人？”
长安县令适时接话：“什么？佛祖不能渡人？那‘平安香’又如何保平安？岂不是一场骗局？”
堂下一片哗然。
老方丈抬手压下喧哗，沉声道：“侯爷，佛祖自然存在。
佛经佛法字字真言，虔心礼佛者必得庇佑。”
书生刘晋元愤然驳斥：“诸位休要听他妄语！家父一生礼佛，病重之时倾尽家财为佛祖修金身，可佛祖的庇佑在何处？说什么佛祖全知全能，全是欺世之言，万不可信！”
老僧摇头叹道：“刘施主，令尊阳寿已尽。
今生积德，临终又捐尽家财，所有功德皆已转入来世。
他早已脱离苦海，往生极乐，得享永世逍遥。
此乃大福缘，寻常人求而不得。”
又是这一套！不仅刘晋元，其余苦主也纷纷站出反驳：人死后的来世，谁人能见？以此蒙蔽世人，如何能服众？
正争执间，一道略显虚弱却清晰有力的声音自人群后方传来：
“敢问方丈，佛祖当真是普度众生的慈悲之神吗？”
众人循声让开一条路，只见一顶
皇帝李世民与房玄龄皆是一惊——克明怎会到此？他伤势未愈，方才脱离险境，理当静养才是。
萧锐已起身相迎：“杜相，您这是何人送您来的？此处之事我足以应对，您贸然前来，恐于身体有碍。”
杜如晦紧紧握住萧锐的手，递过一个安心的眼神，歉然道：“那两个逆子所为，我已知晓。
藏锋，对不住了。
听闻你今日独对佛门，我怎能不来？说起来，这大兴善寺与老夫尚有一段因果未了。”
大兴善寺住持急忙上前：“杜相！令郎曾来寺中还愿。
您能苏醒，全因令郎在佛前敬奉平安香，得佛祖庇佑之故。
您可莫要恩将仇报，反助这恶人啊。”
杜如晦微微一笑，未与住持多言，只将目光投向大兴善寺的老方丈，步步紧逼：
“方丈，杜某方才所问，您还未答。
佛祖——果真是普度世人的慈悲之神吗？”
房玄龄抚须轻笑，低声对皇帝道：“陛下，有好戏看了。
克明出身纵横一脉，若亲自下场与这群僧人辩经呵呵，定然精彩。”
李世民亦含笑颔首：“朕，拭目以待。”
然而眼下却不成。
并非因为对面站着杜如晦，而是此时此刻，几乎整座城的百姓都围聚在此，无数目光如炬。
百姓大多懵懂，若要向他们细细讲解佛法的真义，他们既无耐心聆听，也不会深思，更没兴致与你论辩道理。
这恰是杜如晦的厉害之处。
他曾与萧锐争辩时便阐明，佛祖并非神明，只是一位修行圆满的凡人，所传的佛法乃是可让人修持的法门，是一位圣贤、智者，却绝非无所不知、无所不能、主宰万物的神。
此刻他抛出的这个问题，直指人心深处。
因为佛门需要佛祖是神，是需要被膜拜与信仰的偶像。
若非如此，大兴善寺所供的平安香该如何解释？各处佛寺收受的香火钱又该怎样说明？人们来到寺庙焚香跪拜，哪里是为了研习佛法？无非是祈求神明庇佑，或为祛病消灾，或为求子求财。
倘若？简直痴人说梦，只怕还要啐上一口唾沫。
所以此时此刻，老方丈不敢说出实话，不敢承认佛祖并非神明。
可若他说佛祖是神，杜如晦之后必定另有安排。
关于佛的一切，都需依靠佛法修持来自圆其说，但佛法修持修的是人自身的境界，而非成神之道。
从来没有任何证据表明佛是神。
佛经中有一段著名的譬喻：佛手指月。
意思是，佛陀为你指出月亮所在的方向，可愚昧的众生却只盯着佛陀的手指，谁也不去看那轮明月。
佛经与佛也是如此——佛经、佛法如同指月的手指，佛便是那轮明月。
一切经义与法门，皆在指引修行的方向，而非告诉你佛究竟是什么。
那为何百姓坚信佛是神？是佛门的宣扬么？不错，正是佛门的宣扬。
没有证据能证明佛是神，但同样没有证据能证明佛不是神。
如此宣扬，并非佛祖需要，而是佛门需要，寺庙需