一大早，陈氏族人都换上了新衣服。
即便是家庭困难的，也是把衣服浆洗的干干净净。
陈百一也是在祖母等人的催促下，早早的穿戴整齐来到了前厅。
这里聚集着泾阳陈家的所有族老，还有一些年纪大的和辈分高的。
除了时不时天冷地茶加水的丫鬟，剩下的都是清一色的男子。
“家主，时辰快到了，咱们现在出发吧。”
听到这话，陈百一也是点了点头，便直接起身，带着众人向着府外走去。
今天是除夕，对于陈氏族人有一个最重要的活动，那就是祭祖。
除夕祭祖，算是汉族流传的传统风俗之一。
一方面是源于“百善孝先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情。
另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。
所以，这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。
陈百一一行人乘坐马车，便往村子东头赶去。
大约两刻钟以后，这才在一座高大的建筑面前，缓缓的停了下来。
这里已经聚集了很多的人。
周围插了不少的旗帜，各种乐器也已经在建筑两边布置好。
这座伟岸肃穆的建筑，就是泾阳陈氏的家庙。
这也是他们能够被称作泾阳陈氏的根本。
这年头，可没有什么宗祠，民间允许修建祠堂祭祀祖先，那还得等到明朝嘉靖年间。
如今，还是严格的执行着天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。
诸候五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。
大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。
士一庙。
庶人祭于寝。
对，普通老百姓配得起上坟。
而，陈氏的家庙，属于典型的士一庙。
按照规定，只能祭祀先考。
当然了，规定是死的人是活的。
陈家祭祀三代，也没有人会拿这个说事。
毕竟如今他们的家族，正处于士与大夫之间，祭祀三代也不算是僭越之举。
祭祀仪式开始，有专门的鸣攒官主持整个祭祀流程。
“鸣鼓奏乐。”
早就等待的乐人，这个时候已经开始演奏起祭祀专用的曲子。
陈氏这边的所有男丁，都是按照辈分高低长幼有序的排列着队伍。
所有男丁依次从家庙里的巨大供桌前，排着两支队伍，一直到家庙外面。
队伍排的很长，显得家族很是兴旺。
陈百一等人进入家庙内部，对着祖宗牌位就是开始上祭祀品。
很是简单，一只拔了毛的大公鸡，和一个白嫩嫩的猪头。
不是他们不想搞好一点。
关键祭祀用的三牲六畜，那都是有明确规定的。
而《六德》篇明确“士执雉，庶人执鹜“，所以只能用猪跟鸡了。
不过既然三牲六畜不能搞，子孙给老祖宗做一顿好吃的，总不会错吧。
所以，便有了接下来的流程。
“子孙献饭。”
随着话音落下，队伍的最后面，已经出现了准备好的各种饭食。
这些饭食，都是由族中提供食材，由族中各方媳妇亲自制作而成。
队伍最后面右边的一人，先是拿起一份食物，然后躬身双手递给自己对面的人。
对面的人躬身双手接过食物，便将食物由躬身传递给对面倒数第二个人。
就这样以此类推，最后要这样将一百零八道食物递到队伍最前面，由最前面的陈百一一一献给祖宗。
整个过程肃穆，没有一丝的杂响。
所有人虽然累的骼膊都快举不起来了，却也是不敢发出一丝的声音。
过了不知多久，这才将整个流程完成。
让老祖宗吃饱喝足以后，陈百一这才拿出了早已经用黄色纸张写好的祭文。
当然了这个也叫表。
是上述给祖宗的文档。
夫孝，德之本也。无念尔祖，聿修厥德。
对陈百一而言所谓祭祖，无他。缅怀先祖，激励后人而已。
献饭、祭酒、上香、叩首，一番折腾后，就剩他一个人的独角戏了。
族人长跪在祠堂内，陈百一拿着这一张一尺黄纸做成的表文，开始他和祖宗之间的人鬼情未了。
“维；”
“武德六年末日，岁次旦末，节序元