他顿了顿，反问了一句，语气平常。
“玄女前辈，形神合一在你们那个时代，很少见吗？”
玄女没有立刻回答。
她的目光在太渊身上又停留了片刻，然后淡淡地说：“不是很少见，是根本没有。”
太渊微微一怔。
却没有追问，他只是说了一句。
“原来如此。”
然后，话锋一转，语气依旧平常。
“玄女前辈若是不嫌弃我唠叼，我可以讲一讲我见过的几种修行法门。形神合一的、性命双修的、以武入道的、以禅破境的都有。前辈听了，或许，能对我们那个世界的修行路数，有个大概的了解。”
玄女看了他一眼，那双清冷的眼眸中，的确带上了几分好奇。
“你讲吧。”
太渊看着玄女，语气轻松，象是在跟一位邻居闲聊。
“先从龙虎山的【金光咒】说起吧。这门功夫，讲究的是‘内外明彻’。”
他的声音不疾不徐。
“金光咒的行功奥义，在于以自身为鼎炉，以心神为火候，进入一种‘正’的状态。”
“体内的先天一炁可化成金光，这金光可在身外，也可在身内，周身弥满。它既是护体的屏障，也是破敌的利器，更重要的，是修心的印证。”
“这门功夫对修行者的要求很高。”
“不是根骨的要求，是心性的要求。金光咒有句口诀，叫‘体有金光，覆映吾身’——修行者心里有几分光明，金光就有几分炽盛。心里若是有了杂念、邪念、妄念，金光立刻就暗淡下去。”
“所以，修【金光咒】的人，首先，得是个坦荡的人。”
太渊说到这里，看了玄女一眼。玄女没有说话，但观她那双清冷的眼睛，分明在听。
“第二门，叫【逆生三重】。”
“这门功夫的理念很有意思，它认为人的先天状态才是最完美的状态。婴儿在母腹之中，不受后天之气污染，那叫‘先天之体’。人出生之后，呼吸后天之气，食五谷杂粮，身体渐渐被浊气侵蚀，便离先天越来越远。”
“【逆生三重】，就是要逆转这个过程。第一重，炁化皮肉；第二重，炁化筋骨；第三重，炁化全身，有形返回无形。”
“每一重都是一次蜕变……”
玄女烟波微微动了一下。
象是听到了什么让她在意的东西。
“从有形返回无形……这倒是有趣。”
她轻声说了一句，象是在自言自语。
太渊没有接话，继续往下说。
“第三门，是我的功夫，全真丹法。”
他说这话时，语气依旧平常，没有自得，也没有谦虚。
“我这门的理念，可以用四个字概括——返璞归真。不是追求神通广大，不是追求法力无边，而是回到最本源的状态。不是往外求，是往内求。”
玄女的目光在太渊身上停留了片刻，片刻后，她收回了目光，淡淡地说了一句。
“这门功夫，倒是与你这个人很配。”
太渊笑了笑，权当是夸奖。
“第四门，是我一位好友的功夫，叫【大金刚神力】。”
提到九如和尚，太渊的语气明显轻快了几分。
“这门功夫，走的是以禅破境的路子。修的不是力，是心。”
“金刚神力，不是从肌肉筋骨中来的，是从神意信念中来的。”
“我这位好友，是那种‘天上天下，唯我独尊’的心性。不是狂妄傲慢，而是一种彻彻底底的、不假外求的自信。相信自己就是佛，相信自己就是道，相信自己不需要从任何外物那里获得力量。”
“心立起来了，力就来了。心有多强，力就有多大。”
玄女听到这里，没有说什么。
太渊没有停下来，继续讲。
讲张三丰的【太极经】。
“太极者，无极而生，阴阳之母也。动静之机，阴阳之变，刚柔并济，以柔克刚……”。
讲宁不凡的【剑经】。
“剑者，心之刃也。心正则剑正，心邪则剑邪……”。
讲王阳明的【心经】。
“心即理也。天下无心外之物，无心外之理……”。
讲东方白的【羽化经】、梵琦的【大日经】、张宇初的【岘泉经】……等等等。
太渊讲了他在大明世界百年间，记住的许多天人级别的真经宝典。
每一种功法，他都从行功奥义、理念思想、对修行者的要求等方面详细阐述，如数