楚南公眼中掠过一丝悠远，缓缓道：“说来话长，此处不是深谈之地，太渊先生若有余暇，不如另寻一处清静之地闲谈？”
太渊迎上楚南公的目光，笑道：
“客随主便，便请南公先生引路。”
楚南公拄着拐杖，做了个“请”的手势。
楚南公带着太渊去了西岭，来到一座石台，是烽火台。
楚南公介绍道：“当年，周幽王就是在这里烽火戏诸侯。最初的烽火台早已坍塌，不复原貌，这是后来重建修复过的，是凭吊古迹、俯瞰周围的好地方。”
太渊看去，烽火台约五丈高，底座约四丈见方，形状为下大上小，顶部建有观景方亭。
楚南公似乎有备而来，亭子里早就备好了时令鲜果，以及酒水。
楚南公引太渊入座，亲自执壶斟酒。
酒液倒入杯中时，香气便弥散开来。
“这是桃花酒，取自我亲手所植的桃树，辅以秘法酿制，先生尝尝。
太渊举杯，并没有急于饮下。
先观其色，再嗅其香，最后才浅抿一口。
酒液入口清醇，桃花香气并不浓艳，而是幽幽淡淡，与酒本身的甘冽融合得恰到好处。
“好酒。”
太渊放下酒杯，赞道。
“花香含蓄，酒体清冽，回味绵长。南公先生不仅学问渊博，于这酿酒之道，也是雅致匠心。”
楚南公也自饮一杯，眯着眼品味片刻。
“闲来无事，摆弄些花草，琢磨点吃食，不过是消磨光阴，聊以自娱罢了。”
“方才先生问老夫，何以投身阴阳家说来惭愧，老夫这一生，所学颇杂，最早是学儒，接着转学兵法，然后又掉头去学道。”
“只是道之一途，浩渺无涯。老夫蹉跎多年，只是了解皮毛，随着年岁渐长，懒于四处奔波，便暂且在此落脚，也算有个清净的栖身之所。”
暂且落脚？
太渊抬眼看向楚南公，眼中带着一丝探寻的笑意。
“听南公先生的意思，似乎并没有将阴阳家视为归宿？”
楚南公呵呵一笑，捋了捋长须，避重就轻道：
“人生如寄，何处是永恒的归宿？不过是随缘而安，随遇而适罢了。”
太渊知他有意转移话题，也不深究，问道：“方才听南公先生说，早年是学儒的，不知当年是以哪本经典治经？”
所谓的“治经”，就是对一本经典考订文字，解读思想，作注作疏，追溯本义，阐发哲理。
“是《易》。”楚南公道。
“《易》？”太渊略显讶异，“我原以为是《诗经》。”
因为《诗经》有句话，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨“，书以养气为用。
楚南公闻言，摇头失笑。
脸上皱纹舒展开，似是想起有趣的事情。
“以《诗经》来治经的，需要性格质朴，赤子之心。”
“当年，我老师说我“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，性子不合适，后来给我选了《易》来治经。”
“因材施教，不拘一格，令师是高人。”太渊赞道。
楚南公却露出一个颇为古怪的笑容，像是分享一个秘密。
“他私下曾笑言，五经之中，治《易》的人，心思深沉，没几个好东西。”
太渊先是一怔，随即笑了出来。
“哈哈，令师不仅是个高人，更是个妙人。”
楚南公也笑了起来。
眼中有对往昔岁月的怀念。
“如今想来，老师所言，虽似戏谑，却未尝没有道理。”
“易道深邃，涵盖万有，极易令人沉溺于推演变化、揣测吉凶，如果心性根基不稳，确实容易失之偏颇，反为其所累。”
太渊含笑点头，心中却不由浮现出另一番关于五经的妙论。
那还是在大明世界，他和王阳明的一次对话。
当时，王阳明这么说。
“《诗经》见风知气，感发情志，五经之中最真纯。《尚书》疏通知远，贯通古今，五经之中最通达。《易经》絜静精微，探赜索隐，五经之中最深远。《礼记》恭俭庄敬，规范人伦，五经之中最高洁。《春秋》属辞比事，微言大义，五经之中最周全。”
此番言论，将五经精髓概括得堂皇正大，任谁听了都觉得是夸赞。
然而，王阳明话锋一转，眼中略带戏谑。
“然而，这是深造有得、学问通透的景象。”
“如果学而不精，浅尝辄止，半桶水晃荡，那便会呈现出另一番光景。”
太渊当时好奇追问。