“所谓北斗注死。”焱妃解释道，声音里带着一丝独特的韵律，“【牵星术】的核心，在于静心观想北斗七星”
听了焱妃的讲述，太渊才知道【牵星术】的关隘。
修炼者需要感知星辰散发出的凛冽星力，成功之时，星力如无形冰锥，自九霄垂落，直接刺入自身识海。
星力冰冷刺骨，会持续不断地冲击、涤荡修炼者的灵魂。
因此，修炼此术者，必须具备极高的灵魂天赋，以及磐石般坚定的意志。
唯有经受住这星力淬炼，才能够逐步洗去精神中的杂志与尘垢，让自身的精神力与星力产生共振，从而锻炼出精神异力。
太渊听罢，沉吟片刻，评点道：“到底是阴阳家的功夫，起步便暗藏凶险。”
这种修炼风格虽不是邪魔歪道，却无疑是剑走偏锋。
如果修炼者的心志不够坚韧，承受不住那凛冽星力的持续冲击，太容易遭受精神错乱、识海受损的风险。
这与正统玄门修行讲究的“循序渐进、中正平和”不大一样。
也对，阴阳家是追求天人极限么！
正统玄门的修行，无论儒释道哪派，宁可弟子修行慢些，也绝不要留下隐患。
焱妃似乎料到太渊会有此评价，神色平静地反问。
“阳极阴生，阴极阳生。”
“当事物发展至某个极致，必定会物极必反。”
“能够先认识到星辰的浩大广博，宇宙的无垠深邃，再以自身淬炼过的精神，去观照世间万物，对待芸芸众生，这样的修行之法，太渊先生认为是错的吗？”
太渊微微一笑，目光温和：“世间的事情，并不是只有简单的是非对错。譬如登山，通往山顶的道路何止一条？”
“有人选择平坦迂回却安全稳妥的路径，有人自恃能力过人，偏爱险峻陡峭的捷径。选择不同而已，无关对错。”
不得不承认，阴阳家这种路数，确是一种上乘的修行法门。
太渊也不能违心的斥为歪门邪道。
然而，这种修炼方式对修炼者的先天禀赋与后天心性的要求，真的很高。
稍有不慎，便可能被那力量所反噬、扭曲，从而迷失本心。
焱妃眼中闪过一丝思量，道：“不重生死，不论对错，只问选择与结果这听起来，倒更像是纵横家的理念？”
太渊朗声一笑，拂袖道：“纵横家也好，阴阳家也罢，乃至诸子百家，说到底，都只是这茫茫天道之下，摸索前行的行路人罢了。”
“路径各异，所见风景不同，但最终所求，或许都有相通之处。”
接着，焱妃继续阐述阴阳术的体系，太渊凝神细听。
他发现，这【炼金术】、【幻境诀】、【控心咒】、【占星律】、【易魂法】五层，虽然在修行难度上呈现递进关系，但彼此之间内核独立，并不是严格的先后阶梯。
简单来说，【炼金术】最易入门，【易魂法】最为艰深禁忌。
但是，并不意味着一个毕生钻研【炼金术】的人，其成就就一定比不上修炼到【易魂法】的人。
这五层法门，既是基础，也是精要。
阴阳家以这五层为根基，衍生出多种多样、效用各异的阴阳术。
前三层的内容，在太渊看来并没有太多新奇之处。
无非是修炼精神异力，再将此力与自身内气相融合，形成一种以神意为主导、能够影响并驾驭外界物质能量的特殊的气。
从而施展出诸如控物、幻象、惑心等各种阴阳术法。
虽然与卫庄的鬼谷横剑术，张良的儒家功法，姬无夜的兵家吐纳术，白亦非的邪异冰功路数不同，但在太渊眼中，也不算稀奇。
真正引起太渊兴趣的，是后两层。
第四层的【占星律】，与第五层的【易魂法】。
其中【易魂法】虽然让太渊略感讶异，但细究其理，不过是将灵魂修炼到极高境界后，能够干涉、甚至强行剥离他人魂魄与肉身的联系。
类似于他曾经在异人世界见识过的“拘灵”手段。
只是根据焱妃所言，即便在阴阳家里，此法也是蚀人心神，凶险异常，非到万不得已不可擅用。
在太渊看来，这多半是因为施术手法仍较为原始、粗糙、暴力，对灵魂本质的理解与操作精细度不足所致。
毕竟，在异人世界，无论是道门元神之道、巫觋的祖灵沟通、萨满的请神出马，乃至“擤气”这等偏门技艺，都体现出对灵魂领域更为系统且深入的认知与驾驭。
听到太渊评价【易魂法】“简单粗暴”，焱妃秀眉微扬，面上显出一丝不服气。
“当今天下，江湖各派，诸子百家林立，论及对灵魂本质的探