，他当然还是选择回到一人之下的家。

    就算偶尔会被人发现清河淼消失不见了，也没人在意。

    大家都知道这位“道爷”身怀绝技，神出鬼没什么的很正常。

    而在破庙清理出的院落范围之外，山墙根下、背风的坡地间，已自发聚集起了一片简陋的“棚户区”。

    原本他们就是些过不下去，想依附黄家堡的流民、溃兵和少数本地山民。

    所求不过是一处相对安全的庇护所和一口活命的吃食。

    如今“清淼道长”这里既有活干、又有粮发，还隐约提供着某种“秩序”和保护。

    许多人索性就换了地方，直接在这破庙外围安顿下来。

    反正在古代，依附寺庙田产耕作或寻求宗教庇护的信徒、农户也本就是常例。

    第二天上工也方便。

    他们对这种情况接受得很快。

    虽然住在山上，腊月寒风如刀，滋味绝不好受。

    但比起他们原来的情况，似乎也没差。

    于是，这些人展现了惊人的生存轫性，不知从何处搜集来一些破烂的木板、茅草、树枝、甚至是从废墟里捡来的半截烂席子。

    七拼八凑，竟也搭起了一座座歪歪斜斜、勉强能钻进去蜷缩的简陋窝棚。

    实在什么都找不到的，就干脆在地上挖个浅坑，上下盖点木板或者杂草，也勉强能住。

    特别象是“我的世界”游戏里，挖三填一战术。

    就说游戏里能学到真东西吧！

    只是并不好笑。

    而人一多，自然就需要管理，要不然各种问题也会随之而来。

    最基本的，比如排泄问题。

    好在清河淼前世受过教育，也坐过办公室处理过杂务，这点工作能力还是有的。

    在绝对的暴力和粮食的双重约束下，管理的算是顺利。

    至少避免了瘟疫在眼皮底下爆发的风险。